Есть ценности которые теряются и становятся пылью.Но естьи вечные ценности, одним из таких является дружба.и это , именно то что я люблю.
Особых определений у дружбы нет.Кого-то мы называем своими друзьями.Но что такое дружба?
Дружба это взаимоотношение основанное на доверии.Постоянная готовность встретить или поддержать друга,если у друзей похожие духовные ценности, то они несмотря на время, остаются близки друг к другу.Люди могут быть в разлуке долго но всё равно оставаться близкими друзьями...
Свирепее, прожорливее и коварнее всех вредителей на птицеферме была крыса с желтоватой, будто подпаленной шерстью на спине и с коротким хвостом. Должно быть, еще во времена разгульной молодости она лишилась половины хвоста — может быть, оторвали его крысы в драке, а может быть, в капкане оставила.
Эта крыса держала в страхе всех обитателей птичника. Мыши разбегались по сторонам, когда появлялась среди них толстая мордатая особа. Она была грозной владычицей темного царства, которое наперекор всем законам существовало под полом, дядя Кузя слышал иногда шум, возню под половицами. Шум этот перекрывался властным визгливым голосом. После драки по углам долго и жалобно скулили крысы.
Куцехвостую крысу дядя Кузя прозвал Милахой.
Со стороны могло показаться, что отношения дяди Кузи и Милахи самые любезные и мирные. Но это лишь со стороны. На самом же деле они люто ненавидели друг друга. Милаха ненавидела дядю Кузю за то, что он подрывал ее авторитет в крысином коллективе. А дядя Кузя ненавидел грозную атаманшу за то, что вот уже много лет она вместе со своей шайкой безнаказанно грабила колхоз. Шайка с каждым днем увеличивалась, а сама Милаха становилась наглей и развязней.
Отраву крысы не трогали. Видимо, их предводительница знала, что значит эта коричневая, с виду аппетитная масса. В капканы попадали только глупые мышки. Дядя Кузя понимал, что вся беда в Милахе. Стоит лишить банду главаря, в ней начнутся разлады, и она неминуемо погибнет.
Когда дядя Кузя приходил кормить кур, вся крысиная и мышиная семья рассыпалась но углам, шмыгала в норы и затихала. Но Милаха спокойно бегала по птичнику, ела из корытцев, не обращая ни малейшего внимания на старика.
— Кушаешь? — сдавленным голосом спрашивал дядя Кузя. — Ну-ну, кушай, гуляй, может, и подавишься.
<span>Жила-была в одной дальней лесной деревне Марья. Была она во всём спорая, до </span>
всех дел умелая. Много к ней народа переходило со своими хворостями-
<span>болезнями, и всех Марья вылечила. Лечила травами да кореньями - всякими </span>
<span>добрыми зельями.
</span>Летом в купальскую ночь, когда месяц на всходе заиграл, пошла Марья с
<span>девушками, красными молодушками, из деревни в поле - копать травы и коренья </span>
<span>на лечебные зелья. Ходила Марья по полю и не заметила, как кустичек по - за </span>
<span>кустичек, бугорок по-за бугорок ушла она далеко от девушек и потерялась. </span>
<span>Бродила-ходила Марья, девушек кликала-звала и зашла на неведомый двор. Во </span>
<span>дворе в бурьяне волки воют, на дубах филины ухают. А в стороне на высокой горе </span>
<span>огонь горит. Пошла Марья на гору и видит - у огня ведьмы сидят, на неё косо </span>
<span>глядят. Спрашивают: </span>
<span>- Марья, где твоё гулянье, где ты досель бывала? </span>
<span>- Моё гулянье,- отвечает Марья,- в ночь Купалу, и была я за рекой в чистом поле. </span>
<span>- Что там делала? </span>
<span>- Травы и коренья копала на лечебные зелья. </span>
<span>- Скажи-ка нам: почему трава медуница медовая, из которой мы варим зелье для </span>
<span>напуска хворей-болезней, не по всем лугам зелёным растёт?
</span>
<span>- Как же ей расти по всем лугам зелёным,- говорит Марья,- весной её скотом </span>
<span>травят, летом её косой режут, в осень её с корнем рвут. </span>
<span>Надумали ведьмы выследить, какие такие травы и коренья Марья собирает на </span>
<span>лечебные зелья, да повытоптать их. Отпустили Марью, Дорогу ей показали, а по её </span>
<span>следам пустили самую лютую, злую ведьму Чуровницу. Вот ведьма по её следам и </span>
<span>пошла. Идёт, прячется то за тем, то за сем, то за толстым снопом, то за осиновым </span>
<span>стволом.
</span>Стала Марья рвать-копать травы и коренья, как вдруг услышала песню. Побежала
<span>на голос и повстречала своих девушек, красных молодушек. А ведьма тут как тут, </span>
<span>появилась, схватила у Марьи лечебные травы и коренья и наступает, убить хочет. </span>
<span>Закричали девушки: </span>
<span>- Ой, чур, чур, ведьма! Ой, чур, чур, Чуровница! Уходи! </span>
<span>Встали девушки вокруг Марьи, замкнули круг и не пускают ведьму, отбиваются, </span>
<span>кричат: </span>
<span>Катись, ведьма, </span>
<span>За мхи, за болота, </span>
<span>За гнилые колоды, </span>
<span>Где люди не бывают, </span>
<span>Собаки не лают, </span>
<span>Петухи не поют, </span>
<span>Тебе там и место! </span>
<span>Совсем выбилась из сил ведьма, не может одолеть девушек, не может в круг </span>
<span>войти. От злости в козу оборотилась. Полезла на дуб да свалилась, забилась - на </span>
<span>пень боком, на сук оком. Не стало ведьмы Чуровницы. Так и не узнали ведьмы, </span>
<span>какие такие лечебные травы и коренья и где они растут. </span>
<span>Воротилась Марья с девушками, красными молодушками, в деревню, тут </span>
Купаленка - ночка маленькая и прошла.<span>
</span>
