Три варианта женской доли
Петля белая - праведная семейная жизнь. Белый цвет - одеяния невесты, а в женах мука, особенно если брак не по любви, а по родительскому сговору. Свекровь заест, муж бьет, всем подай принеси, всем обязана и бесправная
Петля черная - монашеский постриг. Монашеская ряса черного цвета, Жизнь послушницы в монастыре несладкая, да и монахиням не легче. Там своя юдоль, свои переживания, притеснения и угнетения
Петля красная - вроде как красивая. Разгульная, веселая. Яркие наряды, тройки, рестораны, гулянки и пьянки. Девушка легкого поведения, "гулящая" , сначала содержанка у богатого купчины, а как молодость подвянет, то как с горки вниз. Публичный дом, подзаборная шлюха с проваленным от сифилиса носом.
Куда ни кинь - везде клин.
Все петля на шее. Неважно какого цвета.
Историю о том, как верный Яков отомстил своему барину, по словам автора "по-холопски", читатель узнает в части поэмы "Пир на весь мир". Рассказ, который услышали странники от дворового человека Викентия Александровича называется
В образе Якова представлена та категория холопов, которые видят смысл своего существования в преданном служении барину, несмотря на унижения и жестокое обращение.
Так они о дожили с барином до старости, Яков заботился о больном и немощном барине. Но кроме барина, как видно из текста поэмы, была у Якова еще одна радость в жизни - его племянник. Ни о чем не просил холоп своего господина, служил ему беззаветно, но когда племянник захотел жениться на крепостной девушке, барин, не посмотрев на долгие годы верной службы Якова, отправил его племянника в солдаты. После двухнедельного запоя, Яков решился на месть. Под видом прогулки завез ничего не подозревающего барина в лес к оврагу и там повесился у него на глазах.
Нет, помещик не считал себя счастливым, поскольку крепостное право отменили, у него нет больше слуг и тех, кем можно помыкать. Он с тоской вспоминает о былых временах, когда жил безбедно, ездил на охоту. Теперь же он обнищал, ведь сам работать не приучен и не может ячменный колос от пшеничного отличить, хоть и сорок лет прожил в деревне.
Начинается произведение с образа “широкой дороженьки”, начало такое бодрое, вроде как на Руси жить весело и хорошо. Но в каждой главе выясняется, что хорошая жизнь - это мечта, реальность же намного печальнее. Аргументов можно привести массу: например, для Ермилы Гирина счастье заключается в помощи народу, но когда он спас от рекрутчины младшего брата и вместо него забрали сына вдовы, муки совести не давали ему жить счастливо. Такие же примеры можно найти и про попа, и про помещика, все сочинение, конечно, я вам не напишу, но наводку дам. В итоге реальность такова, что жизнь тяжелая, но нужно надеяться на то, что скоро она станет счастливой, кроме того, нужно и сейчас искать в ней моменты радости.
Григорий Добросклонов - человек, который жизнь положил на то, чтобы каждому мужику на Руси жилось весело и вольготно. В этом и заключается его счастье. Когда он увидел, что его усилия не пропали даром и что народ действительно восстает, он, конечно, чувствует себя счастливым. Так что можно сказать, что он счастлив.
