После намаза вот это дуа: Аста́гфиру Лла́ха аста́гфиру Лла́ха аста́гфиру Лла́ха. А́ллахумма а́нта с-Саля́му ва ми́н-ка с-саля́му таба́ракта йа За́-ль-джаля́ли ва-льикра́м!»
А́ллахумма и́н-ни ас’а́лю-ка ‘и́льман на́фи‘ан ва ри́зкан та́ййибан ва ‘а́малян мутака́ббаля». Это дуа читал пророк (с.а.в.) после утреннего намаза
Не знаю обычаев других народов. Но о еврейской традиции, произносят благословение до трапезы и о ее окончании. Текст и порядок чтения благословения определятся, содержимым трапезы, ее днем (будни, суббота и праздники), количеством и возрастом участников.
Намаз это второй столп ислама, который стоит после произнесения шахады, ее перевод звучит так: Нет божества достойного поклонения кроме Всевышнего Аллаха и Мухаммад его раб и посланник. А как известно, самым лучшим поклонением является намаз и он вменен в обязанность всем людям в здравом уме и достигшим совершеннолетия (половой зрелости). Умышленный отказ от выполнения этого столпа ислама очень тяжелый грех и приводит к самому страшному из того что может произойти с человеком - выходу из ислама, а значит к вечным мучениям в Аду. В Коране сура 74 в 42-43 аятах есть строки описывающие диалог тех кто попал в Рай с теми кто в Аду.
![9nTOv3RPAe3uoF3otM3RgdXb0fATFHjX.png](/media/im/9n/TO/9nTOv3RPAe3uoF3otM3RgdXb0fATFHjX.png)
Вот этих слов Всевышнего Создателя достаточно с избытком, чтобы понять, к чему приведет человека отказ от выполнения этого столпа Ислама. Человек не может считаться мусульманином пока не поймет и не примет серцем и разумом слов шахады, а значит и не станет поклоняться Создателю искренне и так, как Он научил его это делать. А если нет шахады, то нет и веры. Если он не совершает намаза, значит нет в его сердце твердой убежденности в религии Создателя и его сердце поражено серьезным недугом. Это значит он не мусульманин, а только хочет им стать.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
![Ht4TgAMxXnuSC3FUvHBghllV7SAdbEL.png](/media/im/Ht/4T/Ht4TgAMxXnuSC3FUvHBghllV7SAdbEL.png)
Если мусульманин находится в состоянии джанаба, то есть оскверненным, то на нем лежит обязанность совершить большое омовение, оно же гусль. Без него намаз человека не принимается, и более того, запрещено молиться в подобном состоянии.
Если поблизости нет воды, или же нет возможности ее нагреть, то в таком случае возможно совершение таяммум - очищения чистым песком/землей/пылью. А молиться без большого омовения в случае осквернения нельзя. Без осквернения же можно.
Скорее всего смысл данного действия это видение доброго предзнаменования "тафауль" в том, что кисти, поднесенные к небу с мольбою, переполняются божественной благодатью, благом. В конце по завершении молитвы верующий протирает этой благодатью свое лицо.