Комедия Д.И. Фонвизина "Недоросль" была написана в 1781 году, основной темой этого произведения является осуждение невоспитанности и безграмотности дворян, их злонравие и глупость. Но его можно понимать намного шире и глубже. В произведении "Недоросль" можно увидеть критику глупости и необразованности в общем смысле этого слова. Главный герой - Митрофанушка безвольный и необразованный подросток, который учится грамоте лишь потому, что был указ. Он не проявляет ни желания, ни интереса к изучаемым предметам. Учителя даже ходят к нему на дом, но от этого ничего не меняется.
Если рассматривать произведение с этой точки зрения, то оно во многом актуально и на сегодняшний день. Многие люди и сейчас не проявляют интерес к наукам, что безусловно является неверной жизненной позицией. Учение - свет, поэтому образованная личность более успешно развивает в себе высокие человеческие качества. В произведении мы видим это на пример Правдина, который представляет собой не только образ "нового дворянства" и образ высоконравственного человека. В пьесе герои неслучайно поделены на положительных и отрицательных, из которых отрицательные не только глупые, но и хитрые, грубые, низкие и невоспитанные. Этим автор хотел показать, что глупость и необразованность связанна только с отрицательными качествами. Поэтому пьеса учит нас с интересом и участием относиться к образованию, поэтому она актуальна даже сегодня.
Недоросль.
Этим словом в 18-м веке называли в России дворянина, не достигшего возраста 16 лет. Недоросли не имели права поступать на службу, вступать в брак и т.п.
В комедии Дениса Ивановича Фонвизина, автор и высмеивает недостатки дворянского воспитания и образования таких недоросоей на примере 15-летнего глупого, избалованного и ленивого Митрофана Простакова.
Конечно на самой поверхности лежит проблема воспитания подрастающего поколения, которую Фонвизин столь живо поднимает в своей комедии "Недоросль". Но не только Митрофанушка вызывает гнев писателя-обличителя, в конце концов он еще ребенок, дитя, воспитанное прогнившей системой. Гораздо больше Фонвизина возмущает то падение нравов в высшем обществе, которое наступило после окончания эпохи Петра.
Его главный рупор - Стародум произносит гневные речи в которых осуждает и ложный патриотизм, и погоню за чинами, и завистников, и тех, кто стремится приблизится к власти для того, чтобы иметь от этого пользу для себя, а не приносить ее государству.
Упадок нравов, вот главная проблема, которую раскрывает Фонвизин в своем произведении.
Ученье — свет, а неученье — тьма.
Учись доброму, так худое на ум не пойдет.
Ученье — красота, неученье — слепота.
Сытое брюхо на ученье глухо.
Лучше с умным в аду, чем с глупым в раю.
Голова пуста, да туга сума.
Голова с куль, а разума с нуль.
Кто умен, тот силен.
Кто умнее, тот победит скорее.
Кто умен, тот скорее победу достанет.
Детки хороши — отцу-матери венец,
а худы — отцу-матери конец.
Любить детей — это и курица умеет. А вот уметь воспитывать их — это великое государственное дело, требующее таланта и широкого знания жизни.
М. Горький
Общий вывод по этому произведению неоднозначный: с одной стороны дворянство и их полуграмотные иностранные учителя, а с другой, простые люди. И дворяне доверяют обучение грамотности именно не совсем грамотным иностранцам. В последствии, вырастают такие личности, как "Недоросли". И дворянство становится невежественным, опираясь на старые устои и изжитки.
