"Медея" - финал пьесы Еврипида:
Ясон, понимая, что его дети мертвы, вдруг узнаёт, что убила их не кто-нибудь, а их собственная мать, то есть Медея. Это было для Ясона ещё один ударом, не менее страшным.
Видя Медею в золотой колеснице и мёртвых детей, Ясон не скупится в словах, чтобы обличить Медею в небывалой жестокости. Но та отвечает мужу, что именно он начал преступление, забыв о супружеском ложе и переместившись в другое.
Медея не даёт Ясону даже притронуться к погибшим детям, даже обнять их тела. Она так и говорит ему: "Напрасно просишь".
Ясон, называя жену грязной убийцей, тщетно взывает к Зевсу с просьбой быть свидетелем этого кошмара.
Внезапно всё исчезает, оказываясь страшным видением.
"Медея" - кто главные герои:
Медея - эта героиня была возлюбленной и супругой Ясона. Её судьбы не была завидной. Увидев, что Ясон желает жениться на другой, она пожертвовала своими детьми во имя отмщения. Она желала, чтобы её соперница погибла в страшных мучениях. В общем-то, её девизом стала фраза "Пусть гибнет всё!". Она мечется между двумя решениями, но всё-таки задумывает страшное. Медею в итоге можно назвать и беспомощной, и хитрой, и жестокой одновременно. Супруга она называет клятвопреступником.
Ясон - неверный супруг Медеи. Возненавидел Медею за детоубийства. Справедливо называет Медею львицей, язвой, убийцей, бесстыжей, безбожной, демоном. Он восклицает: "Всё погибло!". Его страсть к услаждению привела к ужасной трагедии.
Креонт - царствует в Коринфе. Именно на его дочери решил вдруг жениться Ясон.
Кормилица - страдает по поводу многочисленных бед, настигающих героев. Она благодаря мудрости своей как будто предвидит, что детям грозит великая опасность.
Федра выходит замуж за царя Тесея. У него был сын по имени Ипполит. И вот Федра почувствовала, что пылает к Ипполиту непозволительной страстью, с которой ничего не может поделать. Считает себя больной, и её разум действительно остро воспалён. Но Ипполит, будучи и целомудренным, и не любвеобильным, отвергает любовь своей мачехи. Тогда Федра, буквально обезумев от этого, и сама вешается (чему максимально огорчён Тесей), и Ипполита решает погубить. Он создаёт легенду о том, что Ипполит её, якобы, изнасиловал. Тесей (супруг Федры) верит своей жене. Он вынужден проклясть сына. Ипполит, обременённый этим отцовским проклятием, гибнет, разбившись о скалы (по иной версии он растерзан хищниками).
Основная мысль: и сам клеветник будет наказан, и поверившему ему также не поздоровится.
Жанр - трагедия, написанная для театра в форме пьесы.
Ох уж этот вывернутый наизнанку современный мир. Быть популярным - вовсе не значит быть качественным и обязательным для прочтения (просмотра, прослушивания) и обожания.
Напоминаю, что слово "вульгарный" (vulgaris) на изначально обозначало нечто обыденное, общедоступное. Образовано оно от латинского существительного vulgus (народ, толпа). Смысл был таков: если что-то нравится толпе или олицетворяет её представления (о чём угодно), оно не может быть изысканным, не может быть предметом искусства. Лишь XX век с его средствами записи и передачи звука, движения и цвета принёс масскультуре неслыханные ранее доходы и превратил шоу-бизнес в настолько прибыльное дело, что впервые за века и тысячелетия вкусам толпы стали потакать, на неё начали серьёзно ориентироваться, а большие доходы от продаж (в музыке они называются чартами) стали напрямую связывать с талантом авторов и исполнителей.
Пушкин не был популярным при жизни. Его "Современник" приносил лишь убытки, а ведь там впервые была опубликована "Капитанская дочка"! Очень популярным был поэт Надсон - кроме специалистов-литературоведов про него вряд ли кто вспомнит. Страшно популярным был роман Чернышевского "Что делать?" - кто сейчас его добровольно осилит?
Античная литература несомненно читается людьми культурными. Она гораздо веселее и интересней, чем тяжеловесные гекзаметры "Илиады", нужно только сделать к ней шаг навстречу. Мне в школьные годы очень помогли изданные отдельной книжкой лекции Радцига, в них удивительно простым языком давалась база для понимания реалий жизни древних и эстетических воззрений древних авторов. Я довольно много читала "античку" в детстве и юности. Она точно не навредила моему развитию :)
Ипполит перед смертью в каком-то бреду или видении встречается с Артемидой. Будучи её поклонником, он горюет о том, что видит её в последний раз. Но богиня Артемида успокаивает Ипполита тем, что он уходит из этого мира в лучах её искренней любви.
Ипполит говорит о том, что сгубила его коварная Афродита, которую он недостаточно почитал. Артемида соглашается, но признаётся в том, что над смертью она, к сожалению, не властна.
Ипполит успевает непосредственно перед кончиной простить своего отца. Он просит у Тесея прощения сам.
Финальная сцена очень трогательна. Отец умоляет сына не умирать, справиться с жестокими травмами, всё выдержать. Но Ипполит отвечает ему, что он уже выдержал многое. И теперь уже видит смерть и идёт ей навстречу, освобождая отца от дальнейших страданий.
