Финальная часть комедии Аристофана "Лягушки" посвящена тому, что Дионис, спустившийся на время в тёмный Аид, стоит перед непростым для себя и для всех Афин выбором: Кого из умерших ранее авторов забрать с собой в мир живых?
Среди основных претендентов Еврипид и Эсхил.
Неуклюжесть Еврипидова слова просто поражает Диониса, хотя поэты чрезвычайно стараются и даже дерутся.
К несчастью Еврипида, слог Эсхила оказывается более лёгким и честным. Его и решено забрать из Аида и вернуть на бренную землю живых.
А хор лягушек в это время неустанно поёт свои незамысловатые песни. Их кваканье - это их одобрение.
"Лягушки" заканчивается так: Эсхил, но не Еврипид, возвращается в Афины.
Сюжет комедии "Всадники" достаточно сложен. Аристофан тем самым подчёркивает особенности любой неразберихи, когда меняется власть. Поэтому и заканчивается произведение не совсем просто. Финальные сцены комедии таковы:
Всадники, рассказывая притчу о Гиперболе (неприятном во всех отношениях стратеге), повествуют, как Гипербол потребовал для себя много денег, поскольку запланировал военный поход. А корабли в итоге, понимая бессмысленность похода, как бы постановили: "Плыви один, но не с нами".
Затем некий Колбасник, активно боровшийся за власть, сказал, что сумел омолодить Демоса (буквально - народ). Сам Народ подтверждает это. Нимфы мира символизируют окончание долгих склок.
Аристофан писал комедии. Собственно, его и называли коротко комиком. "Облака" - не исключение, это комедия. Писалась она для театра. Если уточнить, то так называемая аттическая комедия - начало начал соответствующего жанра.
Краткое содержание "Облаков" таково:
Старик Стрепсиад погряз в долгах. Его сын Фидиппид, увлекаясь лошадьми и проматывая деньги, превратил его в нищего. Теперь старик в лохмотьях, а сын по-прежнему в шелках - таким его воспитала аристократка мать. Стрепсиад идёт к философам в "мыслительную комнату" получить совет, но они обманывают его, своровав у раздевшегося бедняка всю последнюю одежду. Среди таких "мыслителей" и Сократ. Он утверждает, что поклоняется неким Облакам - богиням бездельников. Облака действительно появляются. Их 20. Сократ между тем обучает старика каким-то глупостям (как правильно называть самку фазана, как украсть Луну и так далее). Старик уходит. Он посылает к Сократу своего сына Фидиппида, но и тот ничему хорошему не обучается. Теперь он желает избить отца за обедом в споре о поэзии. Старик в гневе решает сжечь школу Сократа.
Главной мыслью комедии "Облака" можно считать такую: пустое философствование ни к чему хорошему не приведёт и дурного воспитания не исправит. Риторика для риторики - это пустые слова.
На рисунке вы видите разглагольствующего Сократа и бедняка Стрепсиада:
Главным героем "Мира" Аристофана, безусловно, можно назвать земледельца Тригея. Это уже немолодой человек некогда выращивал много винограда, пока не началась война. Тригей, страдая от этого, готов на всё. Решаясь попасть к Зевсу, что было делом, естественно, очень непростым, Тригей участвует практически во всех сценах, представленных в комедии. Тригей, борясь за мир, становится положительным героем.
Чрезвычайно важны также слова и действия рабов земледельца Тригея. Их двое. Они также протестуют. Им не нужна война.
Ещё одним из главных героев признаем Полемоса. Он отрицателен и олицетворяет войну. Помощник Полемоса ему под стать. Этого прислужника зовут Ужас.
Произведение Аристофана "Облака" заканчивается так:
Бедный старик Стрепсиад очень долго и не переча слушал философов в "мыслильне", красиво разглагольствующих под руководством Сократа о жизни. Но когда его беспечный сын Фидиппид, также наслушавшись пустых речей Сократа и его божественных Облаков, решает избить и отца, и мать (чтобы никому не обидно было), терпению старика пришёл конец.
Стрепсиад, прихватив с собою лестницу, топор и факел, лезет на крышу "школы мыслителей". Вместе с Ксанфием Стрепсиад разрубает крышу ненавистной "мыслильни" и поджигает её.
На изображении видно, как разгневанный Стрепсиад поджигает "мыслильню":
На вопрос испуганного философа о том, что происходит, старик говорит, что просто вступил с брёвнами в диалог о тонких материях.
