Это социологическая теория познания. Её разработали Питер Бергер и Томас Лукман. Впервые упоминается в их книге "Социальное конструирование реальности", изданной в 1966 году. Эта теория изучает пути создания людьми социальных феноменов, которые постепенно становятся традициями.
Этот термин имеет 2 значения :
1 Нигредо- алхимический термин, буквально означает"чернота" -полное разложение , либо первый этап Великого делания( создание философского камня).Алхимики считали, что нигредо- составляющая начального процесса , в котором происходит трансформация , превращение форм.Алхимики считали, что сначала все должно перегнить, распасться на составляющие , тогда появиться исходный материал для созидательной силы.Черный образный мир в алхимии называется нигредо.
2 нигредо- психологический термин . обозначает умственную дезориентацию, состояние тьмы, печали, тоски, ужаса.
Поиск черноты, тени в себе ведет к большим личностным проблемам.В нигредо человеку кажется, что весь мир распадается на части, будущее видится беспросветным и мрачным.
Символом нигредо алхимики считали "черного ворона"- хорошо известная аллегория дьявола.
Термин "экзегеза" (или экзегетика) переводится с древнегреческого как "истолкование". А человек, который занимается экзегезой называется экзегет. В древней Греции экзегеты истолковывали туманные предсказания оракулов, доносили смысл ответа до вопрошающего. Услугами экзегетов любили пользоваться политики. Считается, что афинский государственный деятель Фемистокл именно благодаря искусству экзегезы смог получить средства на постройку флота для войны с Эгиной. Предсказание Дельфийского Оракула "Афины спасут деревянные стены" Фемистокл истолковал по своему: корабли из дерева встанут стеной на защиту. И он получил разрешение.
В наше время этот термин применяется чаще в случае, изучения и трактования религиозных текстов: Библия, Талмуд, Коран, неканонические писания.
Стоит согласиться с тем, что религиозные книги древности написаны не только архаичным языком, но и содержат в себе огромное количество иносказаний, метафор, аллегорий. И многое из этого не понятно простому человеку. Или наоборот - воспринимается буквально тогда, когда за обычной простой фразой скрывается глубокая, мудрая мысль. Поэтому и нужна экзегеза: священники изучают, а после истолковывают мудрёные тексты во время проповедей; издаются книги, раскрывающие тайный смысл религиозных писаний; появляются новые, скандальные трактования.
Быть экзегетом очень не просто. Этот человек должен хорошо разбираться в истории, нравах, традициях, фольклоре той эпохи и той страны, к которой относится книга. В идеале, он также должен знать и язык оригинала, и языки, на которых издавались работы других коллег по "расшифровыванию" текстов.
Оправдание - это не лекарство, это обезболивание. Но жизнь так устроена, что сперва она лечит шепотом любви, потом голосом совести, а потом рупором проблем. Оправдание похоже на бируши, но жизнь всё равно когда-нибудь вознамерится и докричится. В основе лени всегда лежит, что-то другое. Чаще всего в основе лени лежит отсутствие вдохновляющей цели. А это в свою очередь имеет причиной зависть. Мы смотрим на других, оцениваем их: "Почему на этом месте не я?" и опять два варианта: либо комплекс неполноценности (я недостоин), либо превосходства (я достоин большего). (хрен редьки не слаще). Когда мы вместо цели заняты своим достоинством, или неполноценностью, то нашим талантам невозможно открыться. Руки опускаются и лень матушка тут как тут.
Лечится это через осознание и признание - да, это у меня есть. Второй шаг - смиренное и бескорыстное служение тому, кому завидуешь. Так зависть проходит и у тебя раскрывается доступ к раскрытию своих талантов и к видению вдохновляющей цели. А потом лениться уже некогда, цель дает энергию и ты пускаешься в свой полет. А лень? Только ее и видели.
У каждого из нас есть природная склонность либо к рационализму, либо к иррационализму и мы ее не выбираем. Об этом писал Карл Густав Юнг, разрабатывая типологию, которая легла в основу соционики.
Если проще, то рационалы делают для того чтобы воспринять, т. е составляют и воплощают планы, для достижения чего-то. А иррационалы с точностью наоборот: воспринимают нечто, чтобы что-то сделать. Их девиз: "Упремся - разберемся, или будет день - будет пища".
К дихотомии идеализм - материализм это не имеет отношения. Рационалы и иррационалы легко делятся на сенсориков (твердо стоящих на материальных ногах) и интуитов (взлетевших над землей на крыльях фантазии и интуиции).
Я, например, интуитивный иррационал и это не мой выбор. Так устроен мой тип энергоинформационного метаболизма.