Никоновская реформа была не зачем, а почему.
До нее в церкви не было единообразного обряда - богослужебные книги в различных вариантах перевода, с ошибками переписчиков и/или напечатанные, где попало, включались в ряд различные народные, региональные обычаи или обряды.
Не было четкого единоначалия - часто различные монастыри и епархии имели ввиду церковных иерархов, а за одно местную и/или центральную власть. Иван Грозный не по прихоти конфликтовал с митрополитами и по монастырям прошелся, но вопрос кардинально так и не решил.
Второе было причиной, а первое поводом.
Результатом стала стандартизация богослужебной литературы и службы, а также полное подчинение всех монастырей и общин (кроме старообрядцев) церковной иерархии, а сама церковь стала, то ли правой, то ли левой (если еще учитывать армию и флот) рукой государственной власти.