Семейная община или родовая
племенной союз
государство
Ответ:
Объяснение:Түсіндірмей ақ қойайын бірақ суреттегі дұрыс Сен
<span>Слов'яни - одна з найчисленніших груп давньоєвропейського населення. З розселенням арійських племен по цілій Європі й великій частині Азії, почали вибиватися поміж іншими племенами й слов’яни, що первісно займали землі поміж рікою Одрою на заході, Дніпром на сході, Карпатами й Судетами на півдні й прибережною, над балтійською смугою на півночі. До самого балтійського побережжя вони не доходили, так само, як дуже довго держалися здалека від чорноморського побережжя.</span>
Внутренняя политика Лжедмитрия I характеризуется как политика насмешки над русским народом. Лжедмитрий не соблюдал русских обычаев, однако он пытался сделать так, чтоб народ полюбил его. Лжедмитрий постоянно принимал у себя людей и слушал их просьбы. Но поляки, которых призвал Лжедмитрий, окончательно разбили доверие к самозванцу: они вели себя как захватчики.
Дворянство негативно относилось к Василию Шуйскому, так как Шуйский относился к боярам. Впоследствии это приводит к Крестьянской войне, целью которой является свержение Шуйского.
Ключевую роль во времена Смутного времени играла Польша. Польша часто воевала с Россией и всячески хотела захватить ее изнутри. И она непременно воспользовалась слабой стороной России на тот момент времени. Польша посылала свои отряды с якобы чудом спасшимся царевичем Дмитрием. Этим самым она пыталась захватить власть в России
Это точный ответ:
Различия, по-моему, ясны. Либералы стремятся проводить реформы мирным эволюционным путем. Революционеры же, напротив, путем революций-радикальных, коренных, глубоких, качественных изменений общества. Сложнее увидеть сходства.
Многие этого не могут понять. Что общего между смиренным либералом и революционными крайностями? Так смотрят люди, думающие только о программе либералов . Само собою, революционные крайности вытекают не из положительных требований либералов, сами революционеры над ними смеются как над глупостью и непоследовательностью. Революционные крайности вытекают из общего миросозерцания, которое в одну сторону создает не додуманные до конца, половинчатые, а иногда иезуитские либеральные требования, в другую же - вполне логично и последовательно стремления революционные. Наши "передовые" создают революционеров не своими ничтожными либеральными программами, а пропагандой своего общего миросозерцания. Если б они отказались от этого общего миросозерцания, то подорвали бы одновременно и свои либеральные стремления, которые им самим тут показались бы смешными, и революционные стремления, которые тут в первый раз предстали бы пред ними не как крайность, а как безумие. До тех же пор, пока "передовые" остаются при своем миросозерцании, они непременно будут создавать революционеров . Желая того или не желая, они будут вырабатывать молодежь в наиболее пригодном для революции духе и даже подсказывать ей способы действия - своей ложной характеристикой всего окружающего.
http://www.hrono.ru/statii/2001/end_begin.html -Очень интересная статья