Дружба и Вражда в романе Фадеева "Разгром"?
ЕГЭ 2017. Как написать сочинение - рассуждение Дружба и Вражда по произведению Александра Александровича Фадеева "Разгром"?
О чем писать в сочинении Дружба и Вражда по произведению Разгром?
Какие аргументы можно привести в сочинении?
1 ответ:
Читайте также
Валентина Григорьевича Распутина называют деревенским писателем, пишущим о простых людях из глубинки. В своей повести "Пожар" он поднимает острую тему отношения людей к своей земле.
В повести очень наглядно раскрыта тема чести и бесчестия. Сюжетная линия повести такова: в Сосновке загорелись склады. Честные и порядочные люди тушат огонь, спасают народное добро и выносят его из огня. Но есть и такие, кто не прочь поживиться за чужой счёт. Они не помогают в тушении огня, а растаскивают всё что уцелело только для своих нужд. Для таких нечестных людей, главным является урвать побольше. Поведение людей в такой ситуации, заставляет задуматься не только главного героя повести водителя Егорова Ивана Петровича, но также и нас, читателей этого произведения. Горят то не склады, а человеческие души. Ситуация, описанная Распутиным в повести, жизненная и встречается сплошь и рядом.
Вопрос победы и поражения, заключается в этой пьесе, на фоне социальной безысходности, в самых мрачных тонах реального человеческого бытия. Максим Горький, как подлинный и даже можно сказать тотальный реалист, показывает социальное поражение, целой группы людей, которые прозябают в грязном приюте.
На фоне этого поражения, автор показывает, как в сложнейшей в социальном плане ситуации, у людей, начинают явно прорываться, выявляться и всецело доминировать звериные инстинкты. К примеру, это показано тем нюансом произведения, который демонстрирует то, что жена Костылёва, подговаривает своего любовника Ваську Пепла, убить собственного мужа. Горький показывает, что это совершенно другой мир, где от поражения, которое выявляет в людях, моральное уязвление, человеческая жизнь, перестает цениться, как нечто святое и первостепенно важное. Причем помимо прямых выпадов агрессии, у некоторых героев произведения, начинают проявляться суицидальные наклонности. В частности, в финале романа, окончательную безысходность и поражение людей, выявляет самоубийство Актера, которого окончательно, доконал уход пожалуй самого светлого изначально образа этой пьесы Луки.
Через появление Луки, в темном царстве опустившихся людей, казалось бы появился луч света. Здесь напрашиваются некоторые параллели с Островским и его произведением "Гроза" и светлым образом Катерины.
Однако в отличие от героине Островского, Лука, по мнению автора, хоть и представляется всем светлым, набожным, а самое главное харизматичным персонажем, который за счет веры в Бога и своего таланта воодушевлять людей и даже манипулировать ими, как кажется, способен все наладить. Правда последующие события, показывают, что у Луки, ничего не получается и его бегство, оставляет неоднозначное мнение о нем. Однозначно при этом, остается одно, сам Горький, не верит ни в Бога, не в его чудесные проявления через людей, которые действительно способны, помочь людям, а не просто их подбодрить на коротком отрезки времени и по сути, когда появятся неразрешимые трудности, просто взять и испариться, подтвердив свою иллюзорность.
Очевидно, что автору, по своим убеждениям, ближе другой герой, Сатин. Он карточный шулер, который даже сидел в тюрьме, а в последствии, попал на дно, а значить тоже проиграл. Однако автор разделяет его реальные взгляды на человеческое бытие. При этом, Горький так же показывает, что сел в тюрьму, этот человек, с моральной точки зрения, с высоко поднятой головой, так как заступился и поддержал честь сестры. Кроме того, в нем есть и таланты и интеллект, так как для того что бы быть шулером, нужны мозги и изворотливость в целом. Сатин по мнению автора, не витает в облаках и не рассказывает в отличие от Луки эфимерные небылицы, он реально осознает происходящее вокруг него, а от того сильнее всех остальных и в финале пьесы, по крайней мере, остается жив, говоря хоть и грубую, но опять же реалистичную фразу:
Однозначно можно сказать одно, если в этой пьесе и победил кто то, то это только реализм, который одолел теократизм и романтизм, за счет которого, все пытался реанимировать Лука.
Композицию опыта и ошибок, которые демонстрирует Бунин в этом произведении, целиком и полность касаются двух компонентов бытия, это проблематики жизни и смерти и надуманного и поддельного уважения в классовом обществе.
Автор показывает, что сущность и подлинные достоинства, не нуждаются в льстивой услужливости его персоне, а напротив, когда происходят такие наигранные почести, человеку стоит понять, что в жизни есть нечто иное, кроме богемной помпезности. Такие глубокие мысли автора о бытие и социальном окружении, безусловно описываются по ходу путешествия безымянного господина в старый свет. Когда, его как казалось всем и ему, подлинно боготворили. Однако миф о его богатстве, развенчала, неизбежная для каждого человека смерть.
После ее наступления, мы видим совершенно диаметрально противоположенную картину, когда как казалось еще недавно счастливый и обласканный всеми человек, превратился, в балласт, в виде тела, от которого никто не знает как избавится и на которое все образно наплевали. Такая грубая оценка событий, вырисовывается из того, что о нем не скорбит даже его семья. При этом, общество, которое себя считает высшим в плане морали, безучастно к его кончине, продолжает стадно веселиться.
Бунин показывает и предостерегает всех тех, кто падок к такому праздному образу жизни, что их честь и востребованность в нем, есть не что иное как иллюзия и что вопреки их мыслям о вечной славе, памяти и уважении, они то час после своей смерти, будут забыты.
При этом на контрасте этих социальных ошибок и заблуждений относительно светлых душ богатых людей, Иван Алексеевич Бунин вкладывает весь свой литературный талант и живой язык прозы, в описание бедных людей на острове Капри. Тем самым автор показывает подлинно счастливую жизнь на лоне природы и искренние чувства и эмоции, не обремененных, условными идеалами и псевдо почестями людей.
В рассказе Распутина "Женский разговор" раскрывается тема Чести и Бесчестья в беседе двух женщин, старушки Натальи и юной девушки Вики.
<hr />Бабушка Наталья вырастила детей и осталась жить в старом селе, а дети уехали в город.
Жила Наталья по старинке, электричество у них было редко, вставала и засыпала с солнышком и вела свое нехитрое хозяйство.
Но вот так случилось, что внучка старушки, Вика забеременела в свои 16 лет и родители отвели девочку на аборт и после случившегося тут же привезли ее к бабушке в деревню.
Оказалось, что воспитанием девочки никто не занимался, родители были в погоне за деньгами и благами цивилизации, а Вика росла как трава при дороге.
Со временем Вика попала в дурную компанию, где переспать с мальчиком можно было за просто так, никакой любви и чувств особых не нужно было. Все на бегу, все в попыхах.
Простая деревенская женщина Наталья просто ужаснулась от того, как живет ее внучка, тому что в Душе у девочке пусто, нет ничего святого, даже любви.
И тогда старая женщина, которая прожила жизнь начинает рассказывать о том, что такое женская Честь, когда девушки расставались с ней, что происходило с девушкой, какие чувства она испытывала, как долго шла девушка к тому, чтобы быть с любимым, как семью строить и т.д.
Вика сначала была как мертвая, она не понимала бабушку, но со временем в ее Душе появились ростки девичей чести, женской мудрости, чистоты душевной.
Когда Душа очищается, она начинает видеть грязь и безобразие.
Вот тогда и Вика поняла, что такое Бесчестие и как такое с ней случилось.
<hr />