Есть ли фиксированные тарифы для платы священнику, совершившему требу(см.)?
5 ответов:
«Деликатный вопрос: как оплачивать труд священника, который освятил жилище? О. К.: Смущаться тут не стоит. Священник – это человек, который живет, в первую очередь, НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ ВЕРУЮЩИХ. И поймите: когда священник идет(либо едет) к вам домой или в больницу совершать какую-нибудь требу, он идет туда не для того, чтобы зарабатывать деньги, а для того, чтобы исполнить свой долг, помолиться, совершить нужное и важное дело. Бывает, батюшка приходит в дом причастить человека – и видит бедную обстановку или человеческое горе. Тогда он и вообще не берет денег. Однажды в наш город по делам приехал один мой знакомый священник, отец В. Дела затянулись, и он остался почти без средств. Он сказал мне, что, если ко мне обратятся с просьбой совершить какую-то требу, он был бы благодарен, если бы я дал его телефон. Он все сделает как надо и, может быть, немножко заработает. Через два дня меня попросили поехать причастить старушку. Я дал телефон этого священника, они созвонились, он поехал и причастил эту старушку. На следующий день я позвонил отцу В. и спрашиваю:
– Ну, как все прошло?
– О, отец Константин, спасибо тебе, познакомился с таким светлым человеком...
Я спросил, заплатили ли ему что-то.
– Что ты, эта старушка такая бедная, заброшенная всеми. Мне посчасливилось самому сходить, купить продуктов ей и своих денег оставил.
Так что первое, что я хочу, – это чтобы все, приглашающие священника на требу знали: он к вам идет не из-за денег.
Второе: Тем не менее, совершенно правильно жертвовать священнику. Это не оплата Таинства, и меня передергивает, когда люди спрашивают: «Сколько это стоит?».
Таинство, благодать Божия – бесценны! Скажите, сколько вы заплатите в рублях за то, чтобы в вашей квартире поселился невидимый Ангел Хранитель жилища? А ведь как раз это и происходит во время освящения дома! Или сколько стоит Таинство Причащения? Когда священник причащает на дому, то сюда невидимо приходит Сам Христос и соединяется с причащающимся. Можно это измерить в деньгах? Мне кажется, что всех сокровищ мира не хватит, чтобы оплатить сошествие в нашу убогую квартиру, к нам, грешным, Самого Владыки мира. Поэтому вопрос нужно ставить так: деньги, которые я даю священнику, я даю ему не за службу, не за Таинство, а как мое пожертвование ему за то, что он, оставив все свои порой важные дела, свою семью (поверьте, священники очень загружены), пришел ко мне и молился О МОЕЙ НУЖДЕ. Мы благодарны, что священник молится за нас, даем ему записку со своими именами и пожертвование.
Сколько жертвовать? Жертвовать нужно от всего сердца, сколько можем. Никакой «таксы» не существует. Знаете, вы не поверите, но на практике больше жертвуют бедные люди. Я представляю себе, как они откладывают деньги, может быть, даже в чем-то обделяют себя, чтобы эти пятьсот рублей или тысячу дать батюшке. И знаешь, что, если откажешься, очень огорчишь их. Богатые люди обычно не жертвуют, в том смысле, какой я вкладываю в это слово, они оплачивают труд священника. По тем же тарифам, по которым они оплатят труд слесаря, уборщицы. Поработал полчаса – получи столько-то. Поработал час – получи больше. Вот это неприятно.
Давать нужно от всего сердца. Если жадничаешь, лучше не давай, мне неприятно было бы взять в руки деньги, о которых десять раз подумали – давать или не давать…»
В Определении Юбилейного Архиерейского Собора 13–16 августа 2000 года говорится: «Установление в монастырях и приходах примерных размеров пожертвований за совершение Таинств и треб не должно иметь характера назначения “фиксированных цен”. Людям, заведомо не имеющим средств на такие пожертвования, нельзя отказывать в совершении Таинств». Так что не стоит грешить на священников бросающих и летом и зимой все свои важные дела и по первому ТРЕБОванию спешащих нам на помощь.
Расценки в Храме на свечи, другие атрибуты, на требы действительно существуют. Это любой может проверить, зайдя в церковную лавку. Отрицать безсмысленно, хотя их могут называть рекомендованными суммами.
Чтобы уяснить суть, нужно вспомнить, что Церковь это общность верующих вокруг Христа.
Структура негосударственная, соответственно финансовой централизованной поддержки не имеющая.
В период возникновения Христианства верующие были гонимы, им приходилось скрываться. Богослужения проводились в скрытых местах, часто в пещерах. Общинники самостоятельно изготавливали и приносили всё для службы. Катали свечи, приносили лампадное масло, шили одежду священникам, переписывали богослужебные книги, собирали ладан с кедра. Сами строили потом Храмы, сами их ремонтировали, красили, украшали, убирались.
Потому в первое время был церковный налог - десятина. Теперь десятина отменена.
Свечи делают фабричным способом, другие ручные самоделки невостребованы. Платить нужно за коммуналку, за вывоз снега зимой и т.д.
Всё теперь покупается.
Почему верующему не компенсировать эти затраты?
Почему муссируется позиция, что вот я пришёл в церковь, мне должны дать ... безплатно?
Прихожане таких вопросов не задают, они понимают. Подобные вопросы появляются только у захожан, которые посещают церкви от случая к случаю.
Кто беден, может подойти к батюшке, объяснить и предложить расплатиться за требы своим трудом. Двор подмести, цветочки посадить, покрасить, работа найдётся.
Другой подход неуместен.
С женой поучаствовали в строительстве Храма Спиридона Тримифунтского, офис у нас был рядом. Она стёкла мыла, убиралась, я батареи красил. Отцу Иоанну отдали горшки с цветами, когда съехали с офиса поближе к дому, они теперь в его молельной комнате стоят. Требовать что - то без оплаты у строящегося Храма даже не подумали, даже наоборот, жертвовали. Владельцев фирмы, где работаю, уговорил сделать приличное пожертвование, не отказали, перечислили безналом.
Другие помогали кто чем мог, бизнесмены деньгами, стройматериалами, строительной техникой, чистили пруд рядом, облагораживали парк. Теперь там здорово, не валяются шприцы наркоманов, битые бутылки. Учителя школы, что через дорогу, теперь малышей туда водят.
Впрочем, посмотрите мой видеоролик. Богатый бизнесмен тоже не гнушается электропилой работать.
И ещё парочку, тоже от 2013 года.
Зато каким Храм стал потом:
Читайте также
Как сказал Иисус:
Дорогу осилит идущий! Необходимо молиться Господу о даровании духовного отца, что в наше время, практически невозможно, или об обретении православного наставника: брата или сестры, стоящих в истине, стяжающих Духа Святого, непременно, исихастов.
Истинный христианин или идеальный, это монах, в наше последнее время монах в миру. А настоящий монах это исключительно исихаст, то есть человек, практикующий умное делание и достигший определённых результатов.
Можно самому, как рекомендует святитель Игнатий Кавказский, поучать и наставлять себя по книгам святых отцов и, упражняясь в молитве Иисусовой, советуясь с другими полноценными христианами, делать корректировки, тщательно изучив все аргументы: "за" и "против", искать обязательное подтверждение у святых или в "Кормчей, уставе Церкви.
На сегодняшний день дефицит наставников невероятный. Их, можно сказать, совсем и нет. Но они, разумеется, есть, по слову Господа, что Церковь Его будет существовать до самого Его второго пришествия. И пока Она ещё не отведена в сокровенную "пустыню спасения", то отыскать истинного иерея или монаха, возможно. Но, полагаю, что его не найти в интернете, хотя и это не исключается. Встретиться с ним можно лишь по промыслу Божию о нас, по непрестанным просьбам и воплям к Спасителю. Хорошо, если это возможно, дать достойный обет Богу или Богоматери за дарование руководителя – путеводителя в Царствие Небесное. Надо поскорее придумать его и пообещать Творцу, чтобы Он в ближайшие дни исполнил желание наше.
Не стоит унывать по этой проблеме, следует оставаться всегда и везде христианином, прилежно изучая новый Завет, катехизис, кормчую и святых отцов; обязательно непрестанно молиться, полностью уповать на Господа, всю свою жизнь, предав в руки Его. Возможно, Он и не дат нам наставника, но главное, чтобы принял нас в Своё малое стадо, которое Он сохранит от великой скорби и антихриста перед своим приходом для суда над живыми и мёртвыми.