Весна, красота, молодость, юность, пробуждение, возрождение, стройность, хрупкость, нежность, природа, родина, поэзия.
Общеславянские представления о высшем боге получили у отдельных славянских племен дальнейшую разработку, новые, более определенные и более причудливые формы. Так, у западных славян высшим богом считался Святовит, и ему соответствовал Триглав — трехголовый идол, которому поклонялись в Щетине (Штеттине) и Волине. В городе Ретре тот же вышний бог, сын Сварога, носил название Радегоста, а в чешских и польских преданиях он фигурирует под именем Крока или Крака.
Уже древние писатели предполагали, что имя Святовита явилось вследствие смешения языческого бога с христианским святым Витом; название Радегоста было тоже, как предполагают, перенесено на бога с имени города, а город получил это имя от одного из своих князей. Крак, по сказанию Козьмы Пражского, был мудрый и справедливый судья и правитель народа. Каковы бы ни были эти догадки, несомненно, что все перечисленные имена означали одного и того же вышнего бога и что все они явились позднее.
Дошедшие до нас смутные свидетельства о славянских богах, находящие разъяснение в народных сказках и песнях, сводятся к борьбе светлых и темных сил природы, плодородия с бесплодием, лета с зимою, света с тьмою, жизни со смертью, Белбога с Чернобогом. С этими представлениями переплетались воззрения на загробную жизнь и культ предков.
Души усопших обитали в какой-то отдаленной стране на конце света, там, где заходит солнце; страна эта называлась у славян навьем, вырием, ирием, раем, пеклом. В эту страну надо снаряжать покойника, как в далекий путь, что достигается надлежащим погребением. До совершения похоронного обряда душа скитается на земле; у южных славян душа в этом состоянии носит название видогоня. Душа обречена на вечное скитание на земле, если правильного обряда не было выполнено; так, души девушек или детей, утонувших в воде, становятся русалками, мавками, вилами. Чтобы облегчить покойному путешествие в царство мертвых, славяне прибегали к сожжению: огонь погребального костра вмиг отделял душу от тела и отправлял ее в райские жилища. К тому времени, когда среди славян стало распространяться христианство, славянская мифология не создала еще таких отчетливых представлений о богах, к каким пришли, например, греки: славянские боги продолжали сливаться со стихиями, которые они олицетворяли, и не имели еще ясных антропоморфических черт. Равным образом и культ предков у славян не вылился еще в такие отчетливые, законченные формы и не имел таких строгих юридических последствий, как у греков и римлян.
<span>Данилушка Недокормыш - сирота, мечтательный мальчик попадает к Прокопьечу (малахитовых дел мастер), вырос у него, похорошел, мастером стал. Была у него невеста - Катя. Как то задали ему (Даниле) сделать малахитовую чашу, чертеж дали, а он "красоты в ней не видит". Пошел по лесу искать цветочки, да травинки, встретил Хозяйку горы, та ему потом подкинула камень для чаши. Сидит Данилка делает свою чашу, все ходят, говорят, что краше нет, а он сидит и все не может закончить. Раз ночью встал да и разбил свою малахитовую чашу, выбежал на улицу и исчез.</span>
Дунечка, дочка станционного смотрителя, четырнадцатилетняя девушка, главная хозяйка дома смотрителя, в сложных бедных условиях, лишенная празднеств бытия, без материнской ласки. Еще совсем юная, но несущая на себе уже взрослые заботы, заботы быта, заботы о своем любимом отце Самсоне Вырине. Для отца, она самая ненаглядная драгоценность в жизни, без нее он не представляет и жизни. Девушка воспитана очень благородно, она заботлива, милосердна, особенно это показывает автор в ситуации с Минским. Барин, гусар, красавец Минский, обманул всех, претворяясь больным, только лишь для того чтобы привлечь внимания к своей персоне юной красивой девушки Дуни.Сыграл именно на ее доброте, и у него получилось,она не смогла перед ним устоять.Влюбленная девушка, вынужденно сбегает от отцовского крыла, к своему любимому мужчине в Петербург, понимая, что отец ее не отпустит. А там ее ждет и любовь, и забота, и достаток о котором она и мечтать не могла.Но тяготило ее, то что она из низшего сословия, стыдилась своего отца, ведь то общество- высшее!!! Отказалась от своей крови, от единственного близкого родного ей человека, ради своей любви. Но душа видимо не давала ей покоя, и спустя много лет, вернувшись в свой отчий дом, встретилась она с отцом только у его могилы! Поздно! Правильно говорят: " Что имеем не храним, потеряв мы плачем!"
Http://stud-time.ru/sochineniya-na-svobodnuyu-temu/sochinenie-pro-dushu-libo-tak-dusha-ili-bezdushie-vybor-kotoryj-dolzhen-sdelat-kazhdyj.html Посмотри здесь может чтото выпишешь.
