<span>Запад сильно отставал от восточных арабских стран в области медицины и науки, географии мореплавании. Даже Х. Колумб казалась ему что западным путём достигнет Индии но в итоги попал на другой материк, что нынче сейчас называется Америка, проложил курс с помощью арабской карты. Всему было влияния католичества, инквизиции. Как взять охота на ведьм. Народ в то время был очень суеверен дремуч, безграмотным. Где Римский Папа имел влияния на всех королей Европы. Всякая наука алхимия что в то время очень увлекало в изучении всех ученых нахождения философского камня было под страхом смерти запрещено сурово наказывалось, считалось это знанием сатаны. Попавшись под это сжигали при людно на костре. Как взять Коперника и др. Обыкновенные граждане, простолюдины крестьяне могли на стучать на соседей к примеру из за завести или злобы в красоте девушки красивее других и обвинить что она колдунья завораживает заклинанием. Или увидеть что женщина соберает травы от зубной боли или от поноса, и этим же пожаловаться всем, распустить слух что она ведьма варит дьявольское зелье. Обвинив церковным судом демонстрационно вешали, топили или сжигали. Инквизиция очень затормозила Европу на несколько столетий в области знании, науки. Возможно если бы не инквизиция то в космос полетели в 19веке а на Марс человек летал в 20веке</span>
Танька очень хорошая,я отношусь к ней положительно....
1) герой литературных памятников Древней Руси. Д.Д.— реальное историческое лицо (годы жизни: 1350-1389), сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Калиты, с 1359 г.— великий князь московский, канонизированный русской православной церковью (1988). Победил монголо-татар на реке Воже (1378), возглавлял победоносные русские полки в одной из крупнейших битв эпохи средневековья — Куликовской. Свое прозвание получил в связи с разгромом полчищ Мамая на Куликовом поле. 8 сентября 1380 г., между Доном и Непрядвой.Образ Д.Д. нашел свое отражение в памятниках московской литературы. Так князь становится центральной фигурой летописных повестей, где «христолюбивый» предводитель русского воинства противостоит «безбожному» хану Мамаю и его союзникам (Ягайло, Олег Рязанский).Прославляется Д.Д. и в «Задонщине», которая стала лирическим откликом на Куликовскую победу. События 1380 г. рассматриваются автором (принято считать, что это Софоний Рязанец) как реализация призыва к единению русских князей в борьбе с кочевниками. Автор хочет воспеть Д.Д. и потомков киевских князей «песньми и гуслеными буйными словесы». Эта же мысль звучит и в словах самого Д.Д.: «Братия и князи русские, гнездо есмя были великого князя Владимера Киевскаго! Не в обиде семи были по рожению ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому сему Мамаю!» Подробный рассказ о том, «како дарова богь победу государю великому князю Дмитрею Ивановичю», содержится в крупнейшем произведении Куликовского цикла — «Сказании о Мамаевом побоище». Здесь приводятся сведения, отсутствующие в других источниках: поездка Д.Д. к Сергию Радонежскому в Троицкий монастырь, послание Сергия князю, «испытание примет» перед битвой Д.Д. с Боброком Волынцем, переодевание Д.Д. и Бренка перед боем, поиск раненого князя после битвы. «Сказание» многократно издавалось, использовалось писателями нового времени.<span>Особое торжественно-риторическое прославление Д.Д. было создано после кончины великого князя — «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича царя русского». Образ идеального правителя наделен всеми христианскими добродетелями. Агиографическое сочинение состоит из рассказа о судьбе Д.Д., плача его вдовы Евдокии и похвалы умершему князю. Своими добродетелями Д.Д. уподобляется библейским пророкам.</span>
1. Почему люди боялись соловья разбойника?
2. Кто победил соловья разбойника?
3. Сколько дочерей было у разбойника?
4. Где сидел соловей разбойник?
5. Как Илья Муромец победил соловья разбойника?
<span>Герои: стрижонок Скрип, стрижата в гнезде, мама-стрижиха, разбойник сокол, вожак стрижей Белое брюшко, мальчишки-рыбаки.</span>
