В славославии главный герой-победитель должен всячески восхваляться, речь должна в основном идти о нём.<span />
Мы видим что на картине изображены юноши. Наверное эта школа для юношей, так как тут нет не одной девушки. Одни ученики думают как решить пример, а другие два ученика стоят рядом с мужчиной, я думаю что это был их учитель. Один мальчик что то шепчит на ухо учителю, а другой стоит и держит его за руку. Так же мы видим что один ученик стоит в дали от других юношей, может те юноши совещаются, а этот хочет решить пример сам самостоятельно. Так же мы видим ещё одного юношу, он держится за голову по его выражению лица, я думаю что он посчитал всё и знает правильный ответ.
Самодурство и деспотизм знатного барина Троекурова приводит к тому, что старый барин Андрей Гаврилович Дубровский умирает. Его имение незаконно присуждается Троекурову. С этого момента развивается конфликт, в душах крестьян Дубровского назревает бунт. Молодой Владимир Дубровский идеализирован Пушкиным. Таким он видит героя-освободителя, борца за правду и справедливость.
Дубровский становится разбойником только из-за стремления к личной мести, других причин у него нет. Главная его цель — отомстить Троекурову и всем, кто виновен в разорении и гибели отца. Но даже став на путь насилия, Дубровский не теряет чувства собственного достоинства, не изменяет своим моральным принципам. Он не собирается всю жизнь идти по этому пути, он просто не знает другого способа добиться справедливости, восстановить свои права. Это говорит лишь о том, насколько бессильной была система власти перед богатыми и властными дворянами, что существующий общественный строй не мог защитить даже обманутых дворян, не говоря уже о бесправных крепостных.
Молодой дворянин наделен чертами типичного романтического героя: умен, образован, благороден, храбр, добр, статен, красив. Его отношения с крестьянами построены на преданности и доверии. Протест крестьян против самодурства Троекурова находит отклик в сердце Дубровского. Ими движет чувство мести за смерть Андрея Гавриловича Дубровского, им ненавистны государственные чиновники, способные работать только на богатых, нечистых на руку местных "идолов".
Бунт в душе народа почти всегда выливается в реальную борьбу. Поэтому, по законам авантюрно-приключенческого жанра, народное восстание приобретает подпольный характер, неизвестная шайка благородных разбойников грабит и сжигает помещичьи усадьбы.
Владимир Дубровский влюблен в дочь своего врага, поэтому отказывается от мести Троекурову. Пушкин усугубляет конфликт свадьбой Маши Троекуровой и пожилого князя Верейского и поддержкой этого брака отцом девушки. Дубровский отчаянно пытается отвоевать свою любовь, но опаздывает. Маша обвенчана, Дубровский ранен. Последняя деталь служит сюжетным оправданием для того, чтобы война повстанцев приняла массовый характер.
А. С. Пушкин изобразил быт и нравы провинциального дворянства с идеализированными моральными и нравственными устоями старинного дворянства. Он противопоставил честность - подлости, щедрость - жадности, любовь - ненависти, сдержанность - разгулам.
<span>В романе раскрыта паразитическая сущность чиновничества, его бесполезность, трусость и извращенность. Добро и благородство, как в сказках, должно побеждать, поэтому Пушкин заканчивает роман исчезновением шайки разбойников, оставляя шанс, что, когда время придет, она опять встанет на защиту угнетенных.</span>
Книги-это чудесное место, где каждый из нас может окунуться в свой мир.Наверное не всем известно, что книги оживают, они общаются и рассказывают интересные истории и так происходят книги.
Я люблю читать!
1)кветки- симвал шчасливага жыцця
крыж- симвал пакут, забвення и надзей
сякера- симвал пабудовы
2)Змест п’есы не толькі ў паказе дадзенага трагічнага выпадку ці
вынішчэння ўсяго сямейнага «гнязда» ў выніку наступу капіталістычнага
ладу, а выяўленне шляхоў самазахавання сям’і, шырэй — нацыі, чалавечага
калектыву ўвогуле. Янка Купала, які перажыў ужо крывавыя падзеі
рэвалюцыі 1905—1907 гадоў і жорсткай паслярэвалюцыйнай рэакцыі, добра
ўсведамляў прычыны і вынікі ўсіх форм барацьбы за заха-ванне людзьмі
сваіх «гнёздаў». Пісьменнік прадчуваў наступ новых падобных, а можа
нават больш страшных катаклізмаў ХХ стагоддзя, якія неўзабаве і пачаліся
(у 1914 г. — Першая сусветная вайна, рэвалюцыя 1917 г., грамадзянская
вайна 1918—1921 гг. і інш.). І ён як мастак-гуманіст за канкрэтным
прыватным выпадкам «убачыў усю Беларусь у вобразе аграмаднага
раскіданага гнязда, забранага краю, дзе ўладарыла чужая воля» (С.
Лаўшук). Сям’я Зяблікаў пад пяром пісьменніка стала своеасаблівым
сімвалам усяго беларускага народа. Што можна (менавіта можна, а не
трэба) рабіць, каб захаваць і ўласнае «гняздо», і ўвесь родны край —
гэтай думкай жыў Янка Купала ў пачатку ХХ стагоддзя.