Мцыри был юношей, которого взял с собой русский генерал в одном из аулов во время Кавказской войны. Тогда ему было примерно шесть лет. В пути он заболел и отказывался от пищи. Тогда генерал оставил его в монастыре. Однажды русский генерал Из гор к Тифлису проезжал; Ребенка пленного он вез. Тот занемог, не перенес Трудов далекого пути; Он был, казалось, лет шести… …Он знаком пищу отвергал И тихо, гордо умирал. Из жалости один монах Больного призрел… Мальчик вырос в монастыре, но накануне принятия монашеского обета в сильную грозу бежал. Нашли его три дня спустя, умирающим, неподалеку от монастыря. С большим трудом удалось его разговорить. …Уже хотел во цвете лет Изречь монашеский обет, Как вдруг однажды он исчез Осенней ночью. Темный лес Тянулся по горам кругом. Три дня все поиски по нем Напрасны были, но потом Его в степи без чувств нашли… Он на допрос не отвечал… …Тогда пришел к нему чернец С увещеваньем и мольбой; И, гордо выслушав, больной Пристав, собрал остаток сил, И долго так он говорил… Говоря о причинах бегства, Мцыри сказал о своей молодой жизни, которая почти целиком проведена была в монастыре и все это время воспринималась им как плен. Он не хотел окончательно превратить ее в жизнь монаха: Я мало жил, и жил в плену. Он стремился узнать свободную жизнь, «Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны как орлы». Он вовсе не раскаивается в своем поступке, наоборот, сожалеет о том, что так мало успел изведать за эти три дня. Монахи не могли дать ему человеческого тепла и участия, к которому он так стремился и так жаждал все эти годы. Я никому не мог сказать Священных слов «отец» и «мать». Я видел у других Отчизну, дом, друзей, родных, А у себя не находил Не только милых душ – могил! Он считал себя «рабом и сиротой» и упрекал чернеца за то, что вольно или невольно, но монахи лишили его полноценной жизни. Можно уйти от мира, изведав его и устав от него, но ничего этого у него не было. Я молод, молод…Знал ли ты Разгульной юности мечты? Что за нужда? Ты жил, старик! Тебе есть в мире что забыть, Ты жил,- я также мог бы жить! Главная причина побега Мцыри — стремление обрести утраченную родину — не является единственной. Он хочет узнать, что такое настоящая жизнь, "прекрасна ли земля", "для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы", то есть задается философскими вопросами бытия. Кроме того, Мцыри стремится познать самого себя, ибо спокойное и безопасное течение жизни среди монастырских стен не может дать ему ответа на этот вопрос. И только дни, проведенные на воле, несмотря на подстерегающие героя опасности, дали ему полноту ощущения и понимания жизни.
1) Евгений Онегин 2) Комментарии, интерес к судьбе героя, лирические отступления. 3) Характеризует как человека модного, уделявшему своему внешнему виду много времени. 4) Шумным, неугомонным, суетливым. Все куда-то идут:"…Встает купец, идет разносчик…" 5) "Науку страсти нежной". К страданиям... 6) Он был на балах и приемах. " Бывало он еще в постеле: К нему записочки несут. Что? Приглашенья? В самом деле, Три дома на вечер зовут…" 8) Пушкин: "Волшебный край! там в стары годы, Сатиры смелый властелин, блистал Фонвизин друг свободы…" (XVIII)
"Мои богини! что вы? где вы? Внемлите мой печальный глас… Услышу ль вновь я ваши хоры? Узрю ли русской Терпсихоры, Душой исполненный полет? " (XIX) Онегин: "Всё видел: лицами, убором Ужасно недоволен он; С мужчинами со всех сторон Раскланялся, потом на сцену В большом рассеянье взгянул, Отворотился -- и зевнул" (XXI) 9) Им овладела хандра. Он был угрюм. "…Но к жизни вовсе охладел. " "Ничто не трогало его, Не замечал он ничего. " 10) Он оставляет девушек (XLIII) Ничего не дало. "Читал, читал, а всё без толку" "…он оставил книги" 11) Поэт, как и Онегин устал от суеты. Подружился он с Онегеным потому что ему нравились его черты. Они были очень похожи с Онегиным. 12) Отсюда мы узнаем, что отец Онегина скончался. И, что Евгений предоставил заимодавцам наследство, доставшееся от отца.
Мой любимый сказочный герой-это Алёша Попович.<span> Алёша Попович былинный герой. </span><span>Вместе с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем входит в былинную «троицу» главных героев русского народного эпоса. Алёша Попович, Добрыня Никитич и Илья Муромец вместе спасают в былинах Киев, Киевского Князя и так далее... Он сильный, мужественный, храбрый. Обычно ездит не на коне, а на маленьком ослике. У него есть Любава. Они любят друг-друга. Алёша Попович мне нравится, он лучший былинный герой !</span>
Н.А. Некрасов написал поэму «Железная дорога» (в некоторых разборах это произведение называется стихотворением) в 1864 году. Тема поэмы — изображение народной жизни, идея — гневное возмущение автора бесчеловечными условиями жизни народа. Сюжет произведения прост: по Николаевской железной дороге едут пассажиры, среди них важный генерал, его маленький сын Ваня и автор-рассказчик. Поэма представляет собой разговор Вани с автором, толчком к которому стал вопрос мальчика, данный как эпиграф: «Кто построил эту железную дорогу?». Ответ отца-генерала был такой: «Граф Пётр Андреевич Клейнмихель». Упомянутый граф имел скандальную славу на всю Россию. Сначала он был адъютантом у Аракчеева, потом — у самого царя, попутно имел чин генерала при Главном штабе и управлял военными поселениями, которые составили позорную страницу в истории России. Автор-рассказчик возражает папаше: дорогу построил не граф Клейнмихель, он был директором акционерного общества, занимающегося строительством первой в России протяжённой железной дороги (пригородная железная дорога Петербург — Павловск уже функционировала), и прославился на этом посту колоссальными взятками и злоупотреблениями. По мнению рассказчика, Николаевскую «железку» построили простые русские мужики, которых согнал на строительство «царь-голод» (II).