Для одной девочки по имени Маша на её день рожденья пришла посылка от прабабушки. Прабабушка эта жила на Украине недалеко от Киева. Была она старенькая и приехать не могла. Вот и прислала посылку. Там не было ничего особенного: тёплые носки, футболка, три шоколадки и детские макароны «Зверушки».
Макароны и правда были забавные. Какие-то в виде рыбок, какие-то в виде попугаев. Были тут мишки, слоники, собачки, кошечки и черепашки. Маша долго рассматривала эти макароны, потом попросила маму сварить их на ужин.
Мама нажарила котлет, отварила макароны, положила дочке. Маша села и опять стала рассматривать макароны, теперь уже варёные. Вдруг ей показалось, что макароны в тарелке пошевелились. Маша склонила голову над тарелкой.
И вдруг макароны все дружно резко подпрыгнули и вцепились Маше в лицо. Маша закричала. Было больно – макароны горячие, а ещё кусаются. Ну и страшно. Прибежала мама, она тоже испугалась. Мама взяла веник и им стряхивала макароны с лица Маши. Макароны падали, потом подпрыгивали и впивались в Машины ноги.
Маша вся была в крови. Тогда мама схватила дочку на руки и выбежала из квартиры, потом из дома на улицу. Хорошо, что был мороз. Макароны замёрзли и перестали шевелиться.
Вызвали скорую и спасателей. Врачи отвезли окровавленную Машу в больницу, а спасатели очистили квартиру от остатков макарон.
Мама легла в больницу вместе с Машей, потому что той было страшно. Макароны ей всё лицо сгрызли. Маша без одного глаза осталась.
А утром с работы пришёл папа (он целые сутки работал охранником). Он поел макароны, они с ним ничего не сделали. Остатки макарон и несколько котлет он сложил в миску и отвёз в больницу для жены и дочки. Ему не сказали, что это макароны напали на Машу. А если бы и сказали, папа всё равно не поверил бы. Он не верил во всякую ерунду.
В больнице папу не пустили в отделение, где лежали Маша со своей мамой. В этот день никого не пускали. Тогда папа попросил, чтобы передали пакет с едой. Так и сделали. Только ни у мамы, ни у Маши не было аппетита, они в пакет даже не заглянули.
А ночью макароны вылезли из миски, а потом из пакета и напали на Машу опять. Мамы в это время не было, она в коридоре общалась с медсёстрами. Прибегает в палату – а макароны уже доедают Машу.
Вот так не стало хорошей девочки Маши. А всё потому, что эти макароны сделали недалеко от Чернобыля. Это были макароны-мутанты.
"три товарища" Эрих Мария Ремарх
"приключение Гекльберри Финна" Марк Твен
"снежная королева" Ганс Христиан Андерсен
"паутина шарлотты" Элвин Брукс Уайт
"бегущий за ветром" Халед Хоссейни
Как только луг покроется цветами, отмечают приход Ярила — молодого весеннего солнца. Во всех весенних обрядовых трапезах присутствуют символы Ярила — выкрашенные в красный цвет яйца или яичница. Самую красивую из девушек, одетую в белое, с венком на голове и верхом на белом коне, возили по селу, распевая песни в честь Ярила:
Где ступит он ногою,Там жито копою,Где он зирне,Там колос зацвите…Девушку называли Ярилою, возможно, таким образом предлагая ее молодому солнцу в невесты. Самого Ярила представляли в образе золотоволосого молодого парня, со снопом в левой руке и… отрубленной человеческой головой в правой.Именно лучи Ярила пробуждают предков. В старину покойников сжигали, а оставшийся после сожжения прах — хоронили. Таким образом разделялись две души, живущие в человеке: высшая душа отправлялась, соответственно, в высшие сферы, а низшая, тварная, оставалась, обеспечивая связь рода с той землей, на которой он обосновался — недаром перебираясь на новое место род увозил с собой землю с могил предков. Захороненные в земле предки являются чем-то вроде гвардии бога природы Симаргла — они помогают молодым росткам выбраться наружу. Пробуждаются покойники на Навский Великдень (в наше время совпадает с четвергом перед Пасхой), когда в домах живых добывают новый, молодой огонь — обязательно старинным способом, трением. Умилостивить предков и отблагодарить их за помощь и защиту можно на Радуницу (Радовницу) — по современному календарю примерно десятый день после Пасхи, в разных землях возможно расхождение в пределах трех дней. От древней Радуницы в наши дни сохранилась только трапеза на кладбище в так называемые поминальные дни. Слова «свистопляска», «кощунство», выражение «танец на гробах» несправедливо приобрели отрицательное значение. Изначально на кладбище молодые девушки и парни танцевали для предков (только веселые и заводные танцы), специальные кощунники исполняли песни-кощуны, в которых прославляли деяния ушедших и просили помощи для рода. Ритуальная трапеза тоже предназначалась не для живых, а для умерших.<span>Такими методами можно было отблагодарить доброжелательно настроенных к роду покойников, но не заложных. Чаще всего заложные покойники получаются из вредных и агрессивных живых, особенно если они погибли насильственной смертью. Меры против заложных принимались еще во время похорон. Так, ближайшие соседи славян с севера — варяги-викинги, среди которых каждый первый мог стать заложным, сжигали своих погибших в ладьях, т. е. нейтрализовывали их сразу и водой, и огнем. Степные соседи — половцы — ставили на курганах стражу, каменных баб. Для успокоения заложных проводятся такназываемые задушные поминки — поминальная трапеза, обязательно собранная всем миром. Впрочем, поминками нельзя утихомирить заложного, нацелившего на конкретную жертву, к которой у него посмертные претензии.</span>