1..................................................................
Выделяют пять основных "лифтов" вертикальной мобильности: церковь, армия, образование, деньги, связи. В данном случае нас интересуют первые три.
Примеры: мальчик из бедной семьи поступил в семинарию, окончил ее, потом получил приход и стал батюшкой, и стал по статусу и возможно по материальному благополучию выше.
Молодой человек из несостоятельной, деревенской семьи призывается в армию. Там остается и дослуживается до, например, командира взвода и его дальнейшая судьба в комментариях не нуждается.
Выпускник 11 класса поступает в престижный институт, заканчивает его с отличием и принимается на высокооплачиваемую работу.
Осетины-могучий народ.Правила передающиеся с поколения в поколение соблюдаются до сих пор.Кухня настолько изумительна и тонка,что каждый кто приезжает в Осетию не может уехать без слез!Танцы Осетин прекрасны.По всему миру знают танец "Симд" и "Хонга кафт"танец приглашения!Все знают прекрасные горы Осетии!"Лечебный" воздух.Северная Осетия удивляет своими обычаями и прекрасными пирогами.Осетия гордиться своими Героями!!!Осетины-великий и самый мудрый народ не только России но и всего Мира!
Проблема познаваемости мира. Вопрос состоит не в том, познаваем ли мир, – этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится, – вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности. В истории философии сложились две позиции: познавательно-реалистическая и агностическая, и не всегда в активе первой было чуткое улавливание реальной сложности проблемы.
Агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Юм: все познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы. Отмечал ограниченность монокаузализма, универсализировавшего тождественность причины и следствия в механиче ских взаимодействиях. Он показал, что следствие отличается от причины, а потому не может быть в ней выявлено. Из этого, по его мнению, следовало, что доказать существование причинно-следственных связей невозможно: они не выводимы из опыта и не устанавливаемы также и логическим выведением следствий из причин. Есть, однако, субъективная причинность – наша привычка, наше ожидание связи одного явления с другим. За пределы этих психических связей мы проникнуть не можем. Разновидность агностицизма – конвенционализм – концепция, согласно которой научные теории и понятия являются не отражением объективного мира, а продуктом соглашения между учеными. Виднейший представитель – французский математик А. Пуанкаре отделял отношения между вещами от сущности самих вещей, считал, что познаваемы только отношения, но природа вещей непознаваема.
