О том, как появилась басня, споры ведутся и по сей день. Одни исследователи считают, что басня появилась из сказки, другие, что произошла сама по себе, но ни те, ни другие, не отрицают того, что первоисточником басни является миф. А сейчас давайте поговорим, об обеих этих концепциях и попытаемся не только вникнуть в суть спора, но и выработать свою точку зрения.
Ото Крузис – немецкий исследователь уверен, что басня произошла из сказки, и отличается от неё в первую очередь тем, что героями сказок могут быть и люди и животные, а басен – только животные. Сказка, по мнению О. Крузиса происходит из мифа, так как содержит в себе множество архетипов и символов, которые ранее коллективная память хранила в мифе. Ото убеждает всех, что мораль в басне вторична и получилась случайно.
Американский литературовед Бэлли Пэри, уверен в том, что и басня и сказка появились в одно и тоже время. Однако сказка сохранила в себе ценные мифологические символы, а басня обогатилась в период трансформации определённой моралью, и посему мораль в басне является самым ценным.
История басни долгое время была покрыта тайной, так как неизвестным было, где именно зародилась басня впервые. Греческие и индийские памятники, которые удалось найти, датируются приблизительно одним и тем же периодом, однако вскоре спор разрешился, так как нашёлся памятник шумерской литературы, в котором есть народно-фольклорные произведения, со всей ответственностью заставляющее думать, что это не что иное, как басня. Таким образом, исследователя стало очевидно, что шумерская басня самая древняя.
Первоначально басня существовала в виде притчи (особенно если говорить о греческой басне), до наших дней сохранились басни Софокла и Еврипида. Затем, очень похожим на басню в современном понимании слова были «труды и дни», чьим автором был Гесиод. Далее, можно, пожалуй, вспомнить только имена Эзоп, Лафонтен и … список этот столь велик, что начни мы сейчас перечислять всех баснописцев, вы не закончите читать эту статьи и до самого утра.
В русской литературе жанр басни так же был хорошо развит, выдающимися представителями являются Крылов, чьи басни были почерпнуты как из славянской мифологии, так и мифологии разных стран мира, последователем и учеником Крылова был Майков, также выдающийся баснописец.
Хотя я и стал уже отроком, но до си х пор вспоминаю свое веселое детство! Просто эти счастливые моменты останутся в моей памяти надолго. Некоторыми из них очень хочу поделиться! Например, когда было мне года 3 , а моему соседу где- то 5 м он предложил мне покататься на вавае, ну это мы трамвай так называли. Уговорили своих мам , они привели нас к ближайшей остановке и мы гордо сели в первый вагон. Мне стало интересно и я подошел к водителю, к моему удивлению увидел , что машина едет сама по себе. Позвал Гошу, мы долга наблюдали как тетенька управляет ваваем . Когда настала наша очередь выходить , рас плакались оба, наши мамы еле нас вытащили из вагона . Нам было жутко интересно , как это машина без руля едет? Придя домой задумали с Гошей поиграть. Сели на пол вытащили
<span>В 1466 году Афанасий Никитин с купцами решил поехать торговать в Ширван. Ширванское ханство лежало на юго-западных берегах Каспийского моря.Он побывал во многих городах.Недалеко Смоленска он у мер в конце 1427 году</span>
Это "Товарищество передвижных художественных выставок" (они же "Передвижники"). В число передвижников входили видные художники того времени: И.Е.Репин, В.И.Суриков, И.И.Шишкин, В.М.Васнецов, И.И.Левитан, В.Г.Перов, А.К.Саврасов, И.Н.Крамской и др. Передвижники вдохновлялись идеями народничества и противопоставляли себя представителям академизма.
Товарищество было основано осенью 1870 г.
29.11.1971 г. (11.12.1871 по.ст.стилю) в Петербурге в здании Академии художеств была открыта первая выставка передвижников. После Петербурга передвижная выставка Товарищества экспонировалась в Москве, Киеве и Харькове. Во время выставок Передвижники вели активную просветительскую деятельность.