У Вас неверно в обоих примерах. Вот как должно быть:
1) С -15
Тут такая закономерность: Разность 10, а потом делим на 2. Затем опять разность 10 и делим на 2.
2) D - 55/36
Тут такая закономерность: Числитель + знаменатель одной дроби = числитель другой
<span> На протяжении всей своей жизни каждый из нас сталкивается с понятием доверия к человеку, доверия друг к другу. Мы каждый день совершаем определенные поступки и дела, ходим на работу, ездим по делам и в гости, одним словом, - живем. А, между тем, без доверия к другим людям не проходит и дня. И чаще всего мы не задумываемся об этом. </span>
Мы доверяем свое тело и свою жизнь врачу, архитектору и строителю, свою судьбу – учителю, юристу и политику. Садясь в транспорт, мы целиком вверяем себя в руки пилота, машиниста, или водителя. Нам и в голову не приходит, что пилот при посадке самолета «на спор» зашторит перед собой стекло кабины и полностью доверится неисправным приборам. Или, что машинист поезда, обманув приборы, спит на ходу, а водитель троллейбуса на ходу не смотрит на дорогу, а посылает любимой эсэмэску.
<span> Мы верим, что это не так! Мы хотим верить, что каждый, от кого зависит наша жизнь и судьба, а также жизнь и судьба наших родных и близких,- честно и добросовестно выполняет свой долг и свои обязанности. </span>
<span> Мы верим друг другу! Мы просто обязаны верить! А без этой веры жизнь каждого превратилась бы в кошмар. Но жизнь многолика и разнообразна, как сами люди. И, к сожалению, не все добросовестно выполняют свой долг. В силу самых разных причин. </span>
<span> Ведь недаром же придуманы пословицы: «Доверяй, но проверяй!», и «Береженного бог бережет!». И каждый из нас старается быть начеку, чтобы слепо не доверяться случаю по принципу: «Авось, пронесет!» </span>
<span> Думаю, что каждый человек мог бы рассказать много случаев о доверии к другим людям, с которыми ему пришлось столкнуться. </span>
<span> Я же приведу два рассказа из своей жизни. Два рассказа о доверии. Они разные и поучительные.</span>
Ну, вы можете написать, что для вас ваша семья - идеальная.
Идеальная семья - эта та семья, где царит любовь, понимание и, главное, уважение друг к другу. Семья - само слово говорит за себя, это те люди, к которым ты всегда можешь обратиться за помощью, и они помогут; люди, которые примут тебя всегда и что бы ни случилось.
Человек никогда не знает, что может случиться, но в его сердце всегда есть надежда и уверенность в своей семье. В том, что семья всегда будет с ним и всегда поддержит его.
Иногда очень хочется вернуться в детство, это очень прекрасная пора. Помнится, как зимними вечерами мы всей семьёй выходили кататься на коньках... или на санках. А летом ездили на пикники, а бывало, на машине отправлялись на море. Эти длинные дороги, долгие семейные беседы навсегда останутся в моей памяти. А еще, прекрасно было, когда вечерами мы с мамой пили чай с конфетами и разговаривали по душам. И сейчас такое бывает, но только намного реже.
Семья - это дом, где всегда тепло, пускай на улице будет холодно. Это самые дорогие, близкие, родные и любимые сердцу люди. Свою семью нужно беречь, ведь это самое ценное, что есть у каждого человека.
Ворчество А. С. Пушкина является достоянием всего человечества. Читая его произведения, люди погружаются в «мир Пушкина», с его неповторимым, ярким языком, вечно современными образами и проблемами. В детстве мы зачитываемся сказками, взрослея, открываем для себя романтические поэмы и «Повести Белкина». Венцом творчества Александра Сергеевича, на мой взгляд, является, роман в стихах «Евгений Онегин». Его я прочел совсем недавно, после того как родители подарили мне двухтомник произведений А. С. Пушкина, подготовленный и изданный в нашем городе к юбилею писателя. Многое поражает в романе: и широта изображения действительности 19 века, и великолепные картины природы, и взаимоотношения между героями романа.
Самое сильное впечатление произвело на меня изображение поэтом главного героя – Евгения Онегина, человека со сложным противоречивым характером. Автор изображает своего героя, как обыкновенного человека с его достоинствами и недостатками. Являясь центральным героем произведения, Онегин концентрирует вокруг себя основные проблемы романа, заставляет читателя задуматься, положительный ли это герой, лишний ли он человек своего времени.
Раздумья автора и читателя можно выразить вопросом Татьяны: «Кто ты, мой ангел ли хранитель, или коварный искуситель: мои сомненья разреши». В начале романа Онегин предстает как человек, типичный для светской петербургской молодежи. В его облике раскрываются характерные черты столичной дворянской среды.
Это – «молодой повеса», франт, «как денди лондонский одет», жизнь которого проходит лишь в светских развлечениях и лишена глубокого человеческого содержания. Отчасти это объяснялось воспитанием, оторванным от народной почвы, его окружали иностранные гувернеры и гувернантки, научившие в совершенстве владеть французским, танцевать, непринужденно держаться в обществе.
Для света этого было достаточно: «Свет решил, что он умен и очень мил». Автор подчеркивает в Онегине его «резкий, охлажденный ум», показывая скептика, «философа в осьмнадцать лет»: он увлекается экономическими учениями, в спорах он ироничен, язвителен. Это делает похожим его на Чацкого. С самого начала характеристики Онегина намечается возможность духовной эволюции. Тот образ жизни, который он ведет, несмотря на внешнюю наполненность (бесконечные посещения театров, балов, пирушек), не приносит Онегину удовлетворения, герой не видит цели и смысла жизни. Им владеет «русская хандра»: он разочарован в действительности и, «несмотря на молодость», пресыщен чувствами.
И все-таки в Онегине, «герое своего времени», много пушкинского, автобиографического. В самом характере Онегина, в его «хандре» было много такого, что пережил и сам Пушкин. Автор пишет о своем герое и о себе: Условий света свергнув бремя, Как он, отстав от суеты, С ним подружился я в то время.
Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлажденный ум. Я был озлоблен, он угрюм; Томила жизнь обоих нас; В обоих сердца жар угас; Обоих ожидала злоба Слепой фортуны и людей На самом утре наших дней (V, 26). Итак, оба разочарованы в светской суете, оба изведали игру страстей, оба недовольны, озлоблены, холодны. Автор показывает, что «русская хандра» - не мода, а национальная особенность, порожденная русской жизнью, ударами судьбы, которые испытывали лучшие люди. Постепенно все сильнее ощущается разрыв между Онегиным и петербургским светом; и Онегин уезжает в деревню, где пытается заняться какой-нибудь полезной общественной деятельностью.
Он облегчает участь крестьян, заменив тяжкую барщину легким оброком: