Стосунки половців і Русі становлять невід'ємну частину давньоруської історії, в якій половці фігурують як нападники, союзники окремих князів у незліченних усобицях, зяті і дружини руських князів. Крупні вторгнення половців лише з ХІІ ст. почали чергуватися з походами руських князів у Степ, в яких особливого успіху досягли Володимир Мономах та Святослав Всеволодович і Рюрик Ростиславич, а найсумнішої сла- ви — князь Ігор Святославич Новгород-Сіверський.Перший серйозний напад на Русь половці здійснили у лютому 1061 р. Під проводом хана Сокала вони завдали поразки князю Всеволоду Ярославичу, спустошивши Переяславське князівство. Наступне вторгнення половців хана Шарукана сталося 1068 р. Назустріч їм вийшли об'єднані сили князів Ізяслава, Святослава і Всеволода, однак нічна битва на р. Альта завершилася для них невдало. Князі повтікали до своїх столиць, а половці розбрелися грабувати Переяславське і Київське князівства. Обурені кияни вимагали від князя Ізяслава роздати їм зброю і коней, щоб вчинити опір половцям, однак Ізяслав відмовився, що завершилося повстанням киян і втечею Ізяслава у Польщу. Восени половці дійшли до Чернігівського князівства. Назустріч 12-тисячному війську вийшов Чернігівський князь Святослав з 3-тисячною дружиною. У жовтні 1068 р. сталася битва біля м. Сновська, яка завершилася поразкою половців і взяттям у полон хана Шарукана. В 1071 р. половці, скориставшись з міжусобної боротьби за Київ, ще спустошили околиці міст Ростовця і Неятина у Київському князівстві, однак після цього на деякий час встановився мир.Вдатися до послуг половців у міжусобній боротьбі вирішив уперше князь Олег Святославич, який дістав у "Слові о полку Ігоревім" прізвисько "Гориславич". У 1078 р. Олег привів половців проти чернігівського князя Всеволода, і у серпні у битві на р. Сожиці половці справді перемогли, що дозволило Олегу ненадовго захопити чернігівський стіл. Наступним цей приклад повторив його брат Роман Святославич, який у 1079 р. привів половців до м. Воїнь. Проте, Всеволод Ярославич, який на той час вже став київським князем, вчасно вийшов з військами до Переяслава. Зрозумівши, що їм буде протистояти сам Всеволод, половці вирішили за краще заключити з ним мир і повернутися. Романа ж згодом половці убили самі, очевидно, за чергові спроби підбурити їх проти Русі.У 1092 р. під час значної посухи, коли степи, очевидно, повністю повигорали, половці знову прийшли на Русь, спустошивши частину Переяславського князівства і захопивши міста Пісочен, Переволоку і Прилук. Однак, вже наступного 1093 р. літопис фіксує їх участь як союзників Василька Ростиславича у поході на Польщу. У 1093 р. помер Великий князь Київський Всеволод Ярославич, а його місце посів Святополк Ізяславич. Почувши про це, половці вислали до Києва послів домовлятися про новий мирний договір. Важко сказати, що рухало Святополком, однак, не порадившись з київською старшою дружиною, він ув'язнив послів, чим викликав обурення половців. Останні негайно виступили у похід і обступили Торчеськ. Святополк, схаменувшись, відпустив половецьких послів, однак половці відмовилися заключати мир, розійшовшись грабувати. Святополк дочекався підходу дружин Володимира і Ростислава, після чого, форсувавши Стугну, війська вийшли до Треполя. Тут і сталася битва, що завершилася перемогою половців. Руські князі почали втечу, під час якої у Стугні потонув князь Ростислав. Частина половців продовжувала облогу Торчеська, інші вирушили до Києва. У наступній битві на р. Желянь загинуло ще більше руських воїнів, ніж біля Треполя. Після цього знесилені голодом і спрагою жителі Торчеська здалися половцям і були виведені в полон.
Ответ
Эпоха Просвещения – один из самых значительных периодов в истории мировой культуры. Это время распространения вольнодумства и веры в безграничные возможности человека. Кто же они, великие просветители Европы.
Философия Просвещения основана на демократичности, направленности всех видов искусства и литературы под запросы простого народа. Главной задачей видных представителей культуры восемнадцатого века являлось приобщение к знаниям всех и каждого. Движение началось в Англии, но вскоре распространилось во Франции, Германии. Известно, что Российская императрица Екатерина II, огромное внимание уделявшая вопросам образования и переустройства общества, на протяжении многих лет вела переписку с выдающимися деятелями культуры. Среди них Вольтер и другие великие просветители Европы.
Просветители: Вольтер, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо, Оливер Голдсмит, Луи де Монтескье.
Вольтер:Писатель был сыном чиновника. Окончил иезуитский колледж, изучал юриспруденцию, но впоследствии, как известно, предпочел литературу. Вольтер был человеком протеста. Он не мог примириться с властью и католической церковью, поэтому часто покидал на несколько лет Францию. Впрочем, и в других европейских государствах он создавал сатирические произведения, направленные на критику местного общественного уклада.В юности французский писатель проникся философией Эпикура. Даже ранние произведения Вольтера содержат выпады против церкви и абсолютизма.
Жан-Жак Руссо:Этот философ представлял собой яркую фигуру французского сентиментализма. В детстве он учился в женевском протестантском пансионате, затем поступил в ученики к нотариусу. В шестнадцать лет Руссо покинул родной город. За свою жизнь он пробовал себя во многих профессиях, нередко испытывал нужду. В 1750 году Руссо написал трактат, с которого и началось его литературное творчество. Последующие сочинения полностью отвечали революционному духу, царившему в культурном мире, и позволили отнести автора в ряд великих людей, известных в истории как великие просветители Европы.
Дени Дидро:Один из основателей идеи передового мышления не верил в духовное начало жизни. Дидро полагал, что человек является тем, что из него делает общество, как, впрочем, и другие великие просветители Европы. Дидро писал в жанре прозы и драматургии. Его перу принадлежит ряд философских трактатов.
Великие просветители Европы и их идеи изменили представление людей и об обществе, и о себе. Эти философы показали, что человек обладает разумом, духовной силой. Мысли, которые сейчас кажутся очевидными, до семнадцатого века воспринимались как дерзкие и безумные идеи, точнее, могли бы восприниматься. До появления философии Просвещения ничего подобного тому, о чем писали Вольтер, Дидро или Руссо, произнести вслух едва ли кто-то бы осмелился.
Провозглашенные просветителями ценности стали по праву считаться демократическими. Они вызвали широкий отклик в народных массах. Творчество Вольтера, Руссо и Дидро вдохновило множество молодых авторов Франции, Германии, России.
Неограниченные возможности для обучения
Хороший вопрос , если мне помнится то что то в июне до нашей эры вроде 10 а года 323, а умер он от лихорадки а город скорей всего Александрия-Египедская.
1)Превращению России в крупнейшувю евразийскую державу способствовало присоединение к ней территорий и народов Казанского, Астраханского, Сибирского ханств, Поволжья и Приуралья.
2)Процесс распространения христианства среди населения присоединенных к Российскому государству в XVI веке земель осуществлялся намного более мирными, ненасильственными средствами, чем во времена крещения Руси. Новообращенным предлагались льготы по налогам, крестившихся «служилых татар» приравнивали в правах с русским служивым сословием. Насильственное крещение применялось преимущественно к пленным. Хотя следует признать, что несмотря на всю внешнюю веротерпимость и разрешение исповедовать ислам, существовали существенные ограничения для распространения ислама на территории Российского государства. Сегодня народы, присоединившиеся к России в XVI веке исповедуют как православное христианство (чуваши, манси, ханты, мордва, удмурты), так и мусульманство (татары, башкиры). При этом сохранились и традиционные языческие верования, например, у марийцев и ряда народов Севера. А присоединившиеся в XVII веке к России калмыки вообще исповедуют буддизм.
3)Политика Ивана 4 была направлена на распространение христианства в присоединенных землях.
Во-первых , по приобщению народов присоединенных земель к православию легла на созданную Казанскую епархию.
Во-первых вторых , предоставленные льготы и привилегиий добровольно пришедшим не русские народы в правословте.
В - третьих, в первую очередь было направлено христианство на народы сохранившие языческие верование.Народы принявшие православие освобождались от уплаты ясака на 3 года.
После принятия православия их приравнивали в правах к русскому служиловому сословию.
Антропогенез
изучает происхождение начала человека и его развитие. Это раздел науки о
человеке (антропология). Использование этих данных дает возможность
исторической науке понять происхождение человека. Так как это влияет на всю
историю.
Религия
– это представление людей о сверхъестественных силах. Религии присущи боги и духи,
которым нужно поклоняться. Историческая наука, находя разные предметы
древности, к примеру, божков, может больше рассказать о том времени. О людях,
которые поклонялись разным богам.
Анимизм
– это представление первых народов о душе, духе. Этим термином описывают то,
как первобытные люди представляли себе дух и душу в каждой вещи. Люди верили в
то, что у всех живых существ есть душа. Анимизм помогает узнать истории о
представлениях первых людей и духовном мире.
Тотемизм
– это вера и поклонение растениям и животным, с которыми связывали свою жизнь
первобытные люди. Они верили в родство с ними. Тотемизм дает возможность
исторической науке исследовать достоверность религиозных понятий в то время.
Фетишизм
– поклонение неодушевленным предметам в древние времена. С помощью находок
историческая наука может доказать или опровергнуть религиозные предпочтения
разных, первобытных народов.
Магия
– одна из первобытных форм поклонения нечистым духам. С помощью амулетов, оберегов,
ожерелий и ритуалов, люди старались защитить себя от плохого влияния. С помощью
наскальных рисунков магических ритуалов и найденных амулетов, историки находят
подтверждение разным обрядам и религиям.
Неолитическая
революция является переходом от примитивных форм общины, от охотников к
земледелию и животноводству. Археологи и историки, с помощью найденных орудий
труда подтверждают, что революция происходила в разных местах, и в разное
время.
Племенем
называют объединение людей, которое связано родственным отношениями, языком и
общей территорией. Историки находят места первобытных людей.
<span>Община
представляла собой форму социальной организации. В древние времена она была
общей по труду и распределению благ. Это можно заметить по тем самым находкам
историков. </span>
