Лично моё отношение к Петру очень двоякое. Конечно, он был достаточно трудолюбивым правителем, достаточно образованным для своего времени. Но его поступкам я не могу найти оправдания. Мне нравится, как отметил Костомаров про личность Петра (очень четко и ясно) :Сам Петр, своею личностью мог бы быть образцом для управляемого и образуемого народа только по своему безмерному, неутомимому трудолюбию, но никак не по нравственным качествам своего характера." На самом деле, многие его поступки просто вводят меня в бешенство! Например, если сравнить его, Петра I, с "самым кровавым" царем Руси Иоанном IV Грозным, то я могу выразить своё сравнение словами Бориса Башилова:" Иоанн Грозный - ребёнок перед Петром I". Оно и понятно. Ведь если мы хотя бы сравним убийства сыновей обоих царей, то можно заметить, что Иоанн Грозный убил сына Ивана в приступе гнева, а Петр "предательски нарушив данную царевичу Алексею клятву, что он его не тронет, предательски отдал его на суд окружавшей его сволочи. Присутствовал при его пытках и преспокойно пел на панихиде по задушенному по его приказу сыне" (по Б. Бошарову). И после этого Иоанн Грозный - изверг, не смотря на то, что он так раскаивался после всего содеянного, а Петруша преспокойно пел на панихиде. Я уж не упоминаю о том, как он хотел заставить 80-летнего старика Матвея Головина одеться в черта, а тот отказался, и после этого Петр насильно надел на голову пожилого человека картонный колпак с рожками, и где-то около часа заставил несчастного сидеть на льду на Неве!!! Конечно же, Матвей Головин после этого умер. Но дело не в этом. Дело в жестокости этой натуры.
В общем, писать тут можно много. Да и взгляды разные у всех всегда были на счет Петра I... Нтмоё личное отношение к нему самое-пресамое наиужаснейшее! Несомненно, внешняя политика и внутренняя были превосходными. Но человеческое нутро Петра было достаточно гнилым.
Алтай Торпедо,Алтай,Барыс,ХК Алматы,Арлан,ХК Астана,Горняк,Иртыш,Кулагер,Мунайши,Номад,Сарыарка,Снежные Барысы,ХК Темиртау,Торпедо
Что мишка любит очень много всего, и перечислял это очень долго.
<span>Что значит любовь в жизни Базарова, ведь молодой нигилист отрицает все “романтические чувства”? Впрочем, Базаров “далеко не женоненавистник”. Он был “великий охотник до женщин и женской красоты, но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью... ” Фенечка привлекает Базарова тем же, чем и братьев Кирсановых — молодостью, чистотой, непосредственностью. Дуэль с Павлом Петровичем происходит в тот момент, когда Базаров испытывает страсть к Одинцовой. Получается, что Базаров не любит Фенечку, он испытывает к ней чисто инстинктивное влечение. Иное дело отношения с Одинцовой. “Одинцова ему нравилась: распространенные слухи о ней, свобода и независимость ее мыслей, ее несомненное расположение к нему — все, казалось, говорило в его пользу; но он скоро понял, что с ней “не добьешься толку”, а отвернуться от нее он, к изумлению своему, не имел сил”. Тургенев рисует внутреннюю борьбу героя с самим собой. Именно в этом заключается объяснение показного цинизма Базарова. “Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр”, — говорит он об Одинцовой. А между тем Аркадий замечает в своем друге и учителе непривычное волнение, даже робость в отношениях с Одинцовой. Чувства Базарова — это не только физическая страсть, это любовь, “...он легко сладил бы с своей кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость”. Борьба Базарова со своим чувством изначально обречена на неудачу. Своим романом писатель утверждает вечные ценности любви, красоты, искусства, природы. Во время свидания с Одинцовой Базаров вдруг ощущает потрясающую красоту и таинственность летней ночи, “...сквозь изредка колыхавшуюся штору вливалась раздражительная свежесть ночи, слышалось ее таинственное шептание. Одинцова не шевелила ни одним членом, но тайное волнение охватывало ее понемногу.. . Оно сообщилось Базарову. Он вдруг почувствовал себя наедине с молодою, прекрасною женщиной... ” “Любовь” и “романтизм”, над которыми Базаров так едко смеялся, входят в его душу. Евгений прекрасно видит, что Одинцова слишком уж себя “заморозила”, что она очень высоко ценит собственное спокойствие и размеренный порядок жизни. Решение расстаться с Анной Сергеевной оставляет в душе Базарова тяжелый след. Прощаясь перед смертью с Одинцовой, тургеневский герой говорит о своем высоком предназначении, о трагическом одиночестве, о России. Исповедальные слова! Такие произносят только перед священником или самым близким человеком</span>
Москва́ (произношение ) — столицаРоссийской Федерации, город федерального значения, административный центрЦентрального федерального округа и центр Московской области, в состав которой не входит. Крупнейший по численности населения город России и её субъект — 12 506 468[2] чел. (2018), самый населённый из городов, полностью расположенных в Европе, входит в первую десятку городов мира по численности населения[5]. Центр Московской городской агломерации.
Историческая столица Великого княжества Московского, Русского царства, Российской империи (в 1728—1730 годах), Советской России и СССР. Город-герой. В Москве находятся федеральные органы государственной власти Российской Федерации (за исключением Конституционного суда), посольства иностранных государств, штаб-квартиры большинства крупнейших российских коммерческих организаций и общественных объединений.
Расположена на реке Москве в центре Восточно-Европейской равнины, в междуречье Оки и Волги. Как субъект федерации Москва граничит с Московской и Калужскойобластями.
Москва — важный туристический центр России. Московский Кремль, Красная площадь, Новодевичий монастырь и Церковь Вознесения в Коломенском входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[6]. Она является важнейшим транспортным узлом. Город обслуживают 6 аэропортов, 9 железнодорожных вокзалов, 3 речных порта (имеется речное сообщение с морями бассейнов Атлантического и Северного Ледовитого океанов). С 1935 года в Москве работает метрополитен.
Название города происходит от названия реки[56]. Этимология гидронима Москва точно не установлена[57]. В последнее время широкое распространение среди специалистов получили гипотезы о балтийском[58], славянском[59] и финно-угорском[60] происхождении названия реки. В славянской и балтийской версии исконным значением слова было «жидкий, топкий, сырой, слякотный»[61]. В финно-угорской версии[62] — «вода, река, мокрый» в коми и мерянском языке и «медведь, самка, мать, медведица» с марийского языка.
Первые поселения
Возраст Москвы точно не известен. Первые поселения возникли на территории Москвы в эпоху неолита, ок. 8 тыс. лет до н. э.[63] В Царицынском парке обнаружено поселение среднего бронзового века фатьяновской культуры[64], также поселения эпохи бронзы известны в окрестностях Боровицкого холма[65]. С конца 1-го тысячелетия н. э. в районе современной Москвы поселились славяне: вятичи и кривичи. Вятичи составляли основную часть первоначального населения Москвы. Археологические раскопки, проведённые в районе Кремля, свидетельствуют, что в XI веке там уже существовало поселение, защищённое валом и рвом, что позволяет его отнести к городам[66].
Первым летописным упоминанием является указание Ипатьевской летописи на пятницу 4 апреля 1147 года, когда ростово-суздальскийкнязь Юрий Долгорукий принимал в городке под названием Москов своих друзей и союзников во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем[67]. В 1156 году здесь были построены новые деревянные укрепления. Общая территория увеличилась в 3—4 раза[66]. В берестяной грамоте XII века Москва упомянута как Кучков[68].
В 1237—1238 годах, во время монголо-татарского нашествия на Русь, Москва была разграблена и сожжена, однако её вскоре восстановили[66].