Это одно из моих наилюбимейших произведений. Вспоминается концертмейстер, который комментировал то, что говорил Воланд.
Воланд хотел посмотреть, как москвичи реагируют на те же червонцы, на бесплатные платья.
То есть, он хотел посмотреть на натуру, которая проявляется в людях, изменились ли они, или же остались такими же, как и сто лет тому назад.
Он потом, когда Фагот-Коровьев снял и вернул голову концертмейстера на место, сказал о том, что убедился, люди остались такими же, как и были, то есть, любят деньги, но вместе с тем и имеют какое-то милосердие.
Если говорить в общем, проводя этот сеанс, он как бы раздел людей, вывернул их души на изнанку.
В принципе, Воланд и так знал, что люди остались прежними, но убедиться не мешало, да и его подручные были не против развлечься сами и развлечь своего господина. Ведь жить столько лет и не веселиться - это скучно. Однако, Воланд должен понимать, что люди живые, они животные(мы животные, хоть и хомо сапиенс), а он - высшее существо, которому все это чуждо, но - по щелчку пальцев у него может быть все что угодно.
Далее, если отбросить происходящее в романе. Писатель нам показывает пороки своих современников. И наши слабости, желая, чтобы мы посмотрели на себя со стороны. Помните момент. когда мужчина рвался на сцену за женскими штучками, говоря, что его жены тут нет, так он за нее возьмет? Здесь и жадность до халявы, и некая забота о супруге(или о себе, ведь если супруга узнает, что даром раздавали вещички, а муженек там был и ничего не принес - ух, скандал будет вселенский), и стадный инстинкт(не каждый возьмет что-то даром, но если все берут и хватают...). Вот какие люди. И другими быть мы можем, однако, природа в нас сильна.
Полагаю, что этот герой романа "Мастер и Маргарита" - прокуратор Иудеи Понтий Пилат (первый вариант ответа).
Мы замечаем, что Пилат, казалось бы достигший вершины славы, не удовлетворён собой. Мы это понимаем уже при первой беседе Пилата с Иешуа. Пилат понимает свою неправоту, но не может поступить по совести. Ему не с кем поделиться своими мыслями. У него постоянно болит голова и он не может понять причину. Иешуа пробудил в Пилате душу и желание поиска истины, но тот, кто приближается к пониманию истины и становится выше толпы, всегда одинок. Понимание этого превращается в наказание за то, что он пренебрег Совестью. Понтий Пилат пытается сгладить свою вину, наказывая Иуду, но всё равно остаётся одиноким и ищет утешение в общении с верным псом.
Воланд дьявол, его свита воплощение порока, сам он карает людей за эти пороки. Одних он наказывает за жадность, других за ложь, третьих за неверие в бога. Самому серьезному наказанию подвергается Берлиоз, он просто лишается головы за гордыню. В тоже время Воланд как наказывает людей за их пороки, так и прощает. Поэтому сказать, что Воланд считает какой-то порок главным, было бы очень странным. Он просто палач.
О пороках в романе рассуждают Иешуа и Пилат, выясняется, что главный порок человечества это трусость. Но Воланд к этому никакого отношения не имеет. Не знаю, чем руководствуются современные составители тестов, возможно по степени наказания и то не факт. Создаётся впечатление, что эти создатели вообще не читали произведение Булгакова, выдумывая подобные вопросы.
Николай Константинович Михайловский (1842-1904гг) по роду деятельности в течение всей жизни связан с литературой : публицист, критик, переводчик,литературовед.Какое -то время был редактором журналов "Отечественные записки", "Русское богатство". По убеждениям - приверженец либерального народничества, ярый противник и критик марксизма.Народовольцы считали его теоретиком своего движения. Эсеры считали его основоположником своей партии.Для своего времени фигура крупная , очень популярная- масштабов Н.Г.Чернышевского,А.И.Герцена.
Героев Достоевского относил к категории пациентов психбольниц ,интересоваться которыми должны специалисты-психиатры , а не обычные люди.
