Главный герой повести, Петр, является слепым от рождения:
"Как бы то ни было, ребенок родился слепым."
"Мальчик, действительно, слеп, и притом безнадежно…"
Петр Попельский - дворянин из богатой семьи помещиков:
"Ребенок родился в богатой семье Юго‑западного края, в глухую полночь."
Петр является единственным ребенком в семье. Мать, отец и дядя Максим очень любят мальчика и всячески поддерживают его:
"У Попельских не было других детей, и потому слепой первенец по‑прежнему остался центром, около которого группировалась вся жизнь усадьбы."
О внешности маленького Пети известно следующее:
"...на красивом и не по‑детски серьезном лице."
"...красивые, но неподвижные глаза придавали лицу слепого какой‑то суровый и вместе трогательный отпечаток."
"...каждою сменою выражения на нервном лице ребенка."
"Только теперь она заметила, что в лице ее нового знакомого есть что‑то необычайное. Бледные и тонкие черты застыли на выражении напряженного внимания, как‑то не гармонировавшего с его неподвижным взглядом."
"...черты лица... [...] в них виднелось недетское, глубокое и тяжелое горе."
"Слепой тоже вырос и возмужал. Всякому, кто посмотрел бы на него в ту минуту, когда он сидел поодаль от описанной группы, бледный, взволнованный и красивый, сразу бросилось бы в глаза это своеобразное лицо, на котором так резко отражалось всякое душевное движение. Черные волосы красивою волной склонялись над выпуклым лбом, по которому прошли ранние морщинки. На щеках быстро вспыхивал густой румянец и так же быстро разливалась матовая бледность. Нижняя губа, чуть‑чуть оттянутая углами вниз, по временам как‑то напряженно вздрагивала, брови чутко настораживались и шевелились, а большие красивые глаза, глядевшие ровным и неподвижным взглядом, придавали лицу молодого человека какой‑то не совсем обычный мрачный оттенок."
Петр - человек с чуткой натурой, тонкой и богатой нервной организацией:
"...чуткая натура мальчика способна откликнуться, несмотря на слепоту, на поэтические образы песни."
Слепой Петя обладает поразительно тонким, изощренным слухом:
"...посредством сильно изощренного слуха он проникал все дальше в окружавшую его природу."
Еще в детстве у Пети обнаруживаются музыкальные способности и задатки артиста:
"...уже в этой чуткой внимательности к элементарным звукам, составным частям будущей мелодии, сказывались задатки артиста."
"...так явно обнаружившиеся склонности мальчика порождали в инвалиде двойственное чувство. С одной стороны, страстное влечение к музыке указывало на несомненно присущие мальчику музыкальные способности и, таким образом, определяло отчасти возможное для него будущее."
Петр оказывается умным, способным человеком.
"Несмотря на свою слепоту, Петр отлично чувствовал природу".
Окружающие отмечают его дарование:
"...молодые люди, еще взволнованные и возбужденные, пожимали руки музыканта, предсказывали ему широкую известность артиста."
"У вас удивительно своеобразная манера… Многие играют лучше вашего, но так, как вы, ее не исполнял еще никто." (знакомый о Петре)
Тем временем, став юношей, Он глубоко страдает из-за того, что не может видеть и никогда не сможет увидеть мир вокруг:
"Ничего особенного, – ответил он с горечью. – Мне только кажется, что я совсем лишний на свете."
"Оставь меня… бросьте меня все, потому что я могу дать одно страдание взамен любви… Я хочу видеть – понимаешь? Хочу видеть и не могу освободиться от этого желания. Если б я мог увидеть таким образом мать, отца, тебя и Максима, я был бы доволен…"
"Я поменялся бы с последним нищим, потому что он счастливее меня. Да и слепых вовсе не нужно окружать заботой: это большая ошибка…"
"Да! мне не за что проклинать! Моя жизнь наполнена одной слепотой. Никто не виноват, но я несчастнее всякого нищего…"
Добрый дядя Максим решает помочь Петру справиться со своей болью и печалью. По совету дяди Петр переодевается крестьянином и отправляется на богомолье к иконе. Во время похода Петр узнает много о тяжелой жизни крестьян, слепых и зрячих. Этот опыт меняет мировоззрение юноши, и он смиряется со своей слепотой:
"Третий был совсем юноша, в новой крестьянской одежде, с бледным и как будто слегка испуганным лицом..." (Петр в одежде крестьянина)
"...долго брел за скрипучими возами чумаков, ночевал в степи у огней, слушал гомон ярмарок и базаров, узнавал горе, слепое и зрячее, от которого не раз больно сжималось его сердце…"
"По мере приближения к Почаеву банда слепых все росла."
"...панич неожиданно вернулся с двумя слепцами в нищенской одежде. Кругом говорили, что он ходил в Почаев по обету, чтобы вымолить у почаевской богоматери исцеление.
Впрочем, глаза его оставались по‑прежнему чистыми и по‑прежнему незрячими. Но душа, несомненно, исцелилась."
Слепой музыкант дает свой первый концерт перед публикой. Выступление проходит с огромным успехом:
"Когда он смолк, гром рукоплесканий охваченной восторгом толпы наполнил громадную залу."
Ответ: Проблема счастья, действительно, заявлена в поэме. Но там ведь его ещё и расширяют, спрашивая про веселье и про волю. Да, это важные части счастья.
Всем героям трудно в поэме. Особенно тяжело с волей. Например, священник (в достатке он и в уважении), но вот в дальней деревне кто-то умирает – нужно ехать туда по бездорожью. Какая тут воля?
И у женщины, даже если она и радуется за всех своих детей, то постоянно одно дело – второе. Одному ребенку нужно еды, другому – новые лапти. В общем, нет покоя женщине.
Понятно, что поэт подсказывает, что счастье не в привычном покое и воле, а в спокойствии, что ты делаешь верное и хорошее дело, ради которого даже готов отдать свою свободу. Не быть эгоистом… Работать на благо народа, того самого народного счастья.
Вот только, что это? До отмены крепостного права всё говорили, что в нём и проблема. Призывали отменить рабство. И вот, что получилось после отмены! Все несчастны: и мужики, и господа.
Наверное, несчастье в принуждении. Вот если бы мужики служили господам только потому, что они их любят и уважают, хотят помочь, а не потому, что у них паспорта нету. И господа должны заботиться о своих подчиненных искренне и с любовью. Вот тогда гармония будет! Но это, наверное, учителя и священники могли бы только объяснить всем.
А «счастливый» герой – революционер, чего он добьется в итоге? Мы проходили по истории. И про революцию, и про гражданскую войну… Сколько несчастий было! Где же то счастье народное? Опять не в том.
И ещё счастливы в поэме, по-моему, сами ходоки. Они, понятно, так не считают. У них, вообще, счастье ассоциируется с достатком. А сами-то погорельцы и босяки из деревень с «говорящими» названиями. И тут у них появилась цель! И ещё появилась волшебная скатерть от птицы. Никакого быта – не готовить, не стирать… И они знакомятся с разными людьми, видят разные пейзажи. И они сами между собой подружились, хотя сначала готовы были подраться! Это тоже счастье, хотя они этого и не поняли ещё. А вот вернуться в свои бедные деревни, будут всем рассказывать, будут вспоминать это большое приключение… И поймут, как были счастливы
Источник: Сочинение Проблема народного счастья в поэме Кому на руси жить хорошо Некрасова
Помочь родителям по дому, завести младшую сестричку в сад, сходить в магазин, поднести тяжелые сумки старенькой соседке… Того, кто считает это нормальным и естественным, можно назвать добрым человеком.
Люди, не несущие в своей душе злости, благосклонно относятся к тем, с кем общаются. Они не заостряют внимания на несовершенстве характеров окружающих и на некоторых мелких проступках. Добрым можно назвать того, кто видит в своих собеседниках только хорошие качества, кто искренне сочувствует горю человека и радуется победам и удачам других людей.
Человек, обладающий этим прекрасным душевным качеством, всегда готов придти на помощь всем нуждающимся. Он любит природу, животных, весь окружающий его мир и, конечно, людей. Быть добрым подразумевает не только совершение хороших поступков. Это значит не уметь и не желать плохо отзываться о других людях и делать им зло.
Добрый человек порядочен и честен. Он уважает себя и других людей, а также несет ответственность за все свои дела. Добрым можно назвать того, кто совершает хорошие поступки без всякой корысти для себя.
Read more: http://ycilka.com/article.php?id=258#ixzz53G2IIyGv
<span>Скромная и неприметная Маша в трудную минуту преобразилась в энергичную и своенравную женщину. Мария выбрала жизнь взаперти, на хлебе и воде. Она отказалась стать женой Швабрина — беспринципного циника. Девушка осталась верна своим моральным принципам и любимому мужчине.</span>В повести "Капитанская дочка" Пушкин нарисовал яркие образы. Описывая поступки героев, их отношение к окружающим, их внешность, передавая мысли и чувства, писатель создает у нас четкое представление об их характерах, то есть об их внутренних качествах.
<span>Одним из персонажей произведения является Маша Миронова - дочь коменданта Белогорской крепости. Во время первой встречи с ней мы видим обыкновенную русскую девушку: "круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами, гладко зачесанными за уши". Робкая и чувствительная, она боялась даже ружейного выстрела. Во многом ее робость и стеснение вызваны ее образом жизни: она жила довольно замкнуто, даже одиноко.
</span>
