В первой части стихотворения Лермонтов воссоздает духовный облик «дивного гения». Слова погиб, пал, убит указывают на ту неравную борьбу, которую вынужден был вести Поэт с толпой «насмешливых невежд», защищая честь и достоинство. Лермонтов не только хорошо знал творчество Пушкина, но и трагические обстоятельства его жизни последних лет, отсюда и такие фразы: оклеветанный молвой, позор мелочных обид, похвал ненужный хор и другие, в которых читатели ощущают презрение автора стихотворения к завистливому и душному свету.Обратим внимание и на другие детали, помогающие раскрыть духовный облик Поэта. Это «свободный, смелый дар», который возмущал толпу, с этой оценкой сочетается и определение сердца Поэта во второй части стихотворения («для сердца вольного»), там же дважды говорится и о «чудной силе» его стихов. Так постепенно перед нами предстает духовный облик Поэта.
Роль эпититов в стихотворении Лермонтова "смерть поэта" - это усиление отражения отрицательных образов (убийц поэта) и положительного образа самого поэта.Если вы заметили при описание как раз отрицательных образов(образа "света", общества" автор использует самые резкие эпитеты.
Вы бы увидели ужас на лицах людей, больных с множеством ампутаций и людей у которых в глазах можно увидеть весь ужас войны
Автор этого гениального бессмертного произведения (а ему скоро 900 лет!) постоянно присутствует с нами во время чтения. Лиричность автора, слышится в каждой строке и обладает громадной притягательной силой. Кто же этот гений, не оставивший своего имени. Было много догадок. В роли автора видели самогоИгоря или Святослава-великого князя Киевского, или воеводу, дружинника, летописца, дипломата, может и сам Боян
Но, даже и не зная имени, мы многое можем узнать о нём из самогО произведения. Самое главное о нём: он
внутренне СВОБОДЕН, он не чувствует себя человеком зависимым, подневольным, он смело обличает поступки князей, их предков, смело требует главное для великой Руси--единения против врагов земли русской
Автор -великолепный знаток русского языка, егодревних источников, знает всю русскую землю с севера на юг, с запада на восток, он внимательный наблюдатель природы, он понимает и душу каждого из своих персонажей. Разбирается поэт и в военном деле, в оружии, тактике, в дружинном красноречии, будто сам командовал дружиной
Всего 20-25 страниц текста, а в них скрыта подлинная сокровищница сведений о РУСИ 10-12 веков.
<span>Хватит? Получи-"5".
</span>
Покорная кобыла
(басня)
Однажды дело вот какое было:
Купил мужик на ярмарке кобылу.
Хоть стоила с полушкой два гроша,
Была лошадка дивно хороша –
Плетня не толще, но зато послушна,
Такой два раза повторять не нужно.
Не дашь ей сена – ничего, смолчит,
А скажешь «Но! » – как сытая помчит
Без жалоб и с охотой даже что ли.
Покупкой был мужик весьма доволен,
Кобылу похвалил и так и сяк,
А утром впряг в телегу натощак
С ранья, еще и толком не светало –
Скотинке зря лениться не пристало.
Вот наш мужик, хватив на посошок,
В телегу погрузил зерна мешок.
Хотел уж ехать, но смекнул умишком:
«Нагружена легко телега слишком –
Кобыла с места сразу в рысь пошла,
И с виду что-то больно весела.
Хоть тощая, да жилистая крепко,
И два мешка осилит дармоедка» .
Кобыла же чуть-чуть поднапряглась
И снова рысью с места сорвалась.
Мужик, такое дело враз приметил,
Назад вернулся и сходил за третьим.
А дальше – больше. Но на десяти
На шаг пришлось кобыле перейти.
Хоть не бегом, но двигается все же.
Решил мужик: она и больше сможет.
Пока совсем не выбился из сил,
Он на телегу всё мешки носил.
А что же лошадь? Нужно, значит нужно –
Нутро дерет и тянет воз послушно.
И вот мужик последний куль принес
А сверху взгромоздился сам на воз,
Ему оттуда как с горы все видно.
Слону тянуть такой и то не стыдно!
Мужик кобылку погоняет: «Но!» ,
Да только воз ни с места все равно.
Бедняжка сделать шагу не сумела,
Как от натуги тут же околела.
А надо было встать ни тпру ни ну,
Тогда бы впряг мужик еще одну.
Мораль сей басни объяснять не надо:
<span>Работай честно, но не до упаду. </span>
Ответ:
Одни из основных проблем которые поднимает Пушкин в своей повести Капитанская дочка, это проблемы чести, долга и совести.