Я считаю, что исповедь не нужна. Дело в том, что тот факт, что я занимался мастурбацией в воскресенье, священнику в рясе, который меня в глаза не видел, знать не надо, так же как мне мало интересен тот факт, как он спит в постели со своей матушкой и как он толкается на своем авто в пробке ругаясь матом на других водителей. Сам по себе механизм исповеди я нахожу ложным и духовно вредным, и на это есть много причин:
1) Грех не может быть отменен. Карма существует так, что то, что сделано, то сделано, и ни у кого нет власти повернуть вспять то, что уже случилось. Бог не может отпускать грехи. Единственное что можно сделать - это совершить контр действие на улучшение ситуации. Если ты с кем-то поссорился - помирись и извинись. Если ты что-то украл - отвечай перед законом. Если ты сжег дом - построй еще десять домов для людей бесплатно.
2) Исповедь снимает с людей ответсвенность за их действия. Описал в пункте 1.
3) Исповедь приучает человека грешить и создает ложную веру в то, что не грешить не возможно. Когда я сспршивал у некоторых христиан как раз эти аспекты. не говорили бредовые ответы. как раз в духе - мы все грешим постоянно. поэтому без исповеди мы не можем. Это как раз хорошо иллюстрирует искаженную психологию христиан. Нельзя же пройти на исповедь и сказать - всю неделю я хорошо себя чувствовал, я хорошо учился, мой рассудок был ясен, я был вежлив с людьми, я ничего дурного не делал. Если ты приходишь на исповедь тебе желательно с упором на экзальтацию говорить все обратное, в с некоей театральной подачей, так как считается, что еще рыдать дело богоугодное в этот момент. И ты должен в блокноте накопать всяких мелких грешков, чтобы все это батюшке рассказать. А если их трудно накопать. ты на самом деле жил адекватно, то чего-то там надо приукрасить, и все же собрать список по приличнее, не просто так же ты пришел. Поэтому, естественно, у человека, который регулярно делает эту практику, вырабатывается злая привычка - копаться в себе. саморефлексия отягчающая его нравственное состояние, где он уже в итоге мало себе представляет как он будет жить не по черновику, а правильно и без грехов.
Так что мое мнение - исповедь - очень вредная процедура.
И поскольку церковь вещала о нравственности всегда больше других и с особым правом, которое она не побоялась на себя взять, а именно - законодателя морали, то на практике церковь никогда не могла сделать ровно ничего с тем фактом, что люди много грешат, и в христианских обществах обычно все пороки цвели только более пышно. То, что регулярно исповедовались эти люд друг другу, никак не помогло улучшить состояние их общества.
