Автор этой книги — великий поэт и ученый исламского Средневековья Абу-л Фатх Омар ибн Ибрахим ал-Хайям. В его зрелые годы это непростое имя стало начинаться «лакабом» — почетным знаком отличия человека, имеющего особые заслуги перед верой в единого Господа,— «Гийяс ад-Дин», а заканчиваться — указанием места его рождения («нисбой») «ан-Найсабури», а уже после его путешествия в Мекку к святым местам ислама перед его именем появилось уважительное слово «хаджи».
Нам легче ответить на этот вопрос, если мы для себя решим, что такое истина. Одно из значений - просто правда, антоним лжи. Тут никаких трудностей нет.
Истина как абстрактная философская категория - наиболее полное отражение субъектом (любым из нас) объекта (реальности). В этом смысле абсолютная истина недостижима, ибо между воспринимающим сознанием и воспринимаемой реальностью всегда присутствуют органы восприятия. Кроме того, помехой являются несовершенные знания. Исходя из этого, двигаться к постижению истины (реальности, как она есть) мы можем лишь через углубление опыта и знаний (его обработки).
Несовершенство органов восприятия мы можем компенсировать созданием приборов, способных фиксировать реальность в недоступных человеку диапазонах (рентгеновские лучи, например). Чем совершеннее приборы, тем ближе "картинка" к оригиналу. Но проблема остается, эти приборы материальны, имеют свою погрешность, и фактически являются искусственными органами восприятия.
Еще говорят об Истине - конечном, абсолютном знании, после достижения которого человек перестает задавать вопросы, ибо знает всё. Формулировка достаточно условна - Будда не знал таблицы Менделеева, но обладал именно таким знанием, после чего перестал спрашивать и начал отвечать))))
Вино не даст человеку истины ни в одном из трех перечисленных случаев. Но на вопрос "где истина" все три трактовки дают один ответ: истина в нас самих. В одном случае это наше знание, в другом - наше сознание.
По той причине, что состояние опьянение-это измененное состояние сознания. И в алкогольном угаре, многие вещи волнующие в повседневной жизни, видятся совершенно иначе. Почувствовав один раз "легкость бытия" и способность разрешить все мировые проблемы в одночасье, человеческое существо снова и снова старается окунуться в стакан с вином. Единственное неудобство-это неизбежное похмелье. Но когда нас останавливали трудности?
Так сказал один из известных античных философов. Древние римляне сохранили это высказывание для потомков. Они пили виноградное вино, без консервантов и каких-либо ароматизаторов, крепко разбавленное обычной водой из-под крана (или ручья). Чтобы показать народу всю чудовищность пьянства, они опаивали раба, запускали его в свободный полёт на улицу и потешались над ним. Свободным было смешно, рабу было весело, а наутро стыдно.
Выражение "Ин вино веритас" означало для римлян не пьяные посиделки на кухне с грохотанием ненастроенной гитары, разбиваемой по итогам дискуссии о чью-то голову. Вино было для них символом умеренности, а значит - и уверенности в себе.
Истина в вине, если количество вина не уводит нас от истины.
Здесь может быть комбинация умозаключений.
В споре рождается истина - это верно и даже спорить на эту тему не хочется.
Истина в вине - говорили римляне. Но что подразумевалось под этим? Я думаю, что смысл этого выражения подразумевает болтливость пьяного человека - как известно, что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Когда человек пьян, то он выдаст вам любую информацию, причем правдиво. Для этого не будут нужны уговоры, гипноз, пытки или Скополамин (так называемая "сыворотка правды").
Есть еще такое соображение про вино. Как известно, первые исследования по генетике проводились с дрожжевыми бактериями, сбраживающими вино. Ну интересно стало людям, как же это оно так получается! В результате пришли к ДНК. Вот и получается, что в вине нашлась истина о природе человека и вообще всего живого.
Вот такие дела!
