Арбалет вроде бы это легко
Крещение Руси В 988-989 гг. князь Владимир провел вторую религиозную
реформу. В качестве новой религии и было принято христианство. В
результате посещения русскими посольствами разных государств, бесед с
проповедниками мусульманства из Волжской Болгарии, иудейства из Хазарии,
католичества «из немцев» и православие из Византии князь Владимир якобы
выбрал православие. Летописец в «Повести временных лет» объясняет выбор
новой веры по византийскому образцу красотой византийского
богослужения, поразившей русских послов: «И пришли мы в Греческую землю,
и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали – на небе или
на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не
знаем, как сказать об этом, знаем только, что пребывает там бог с людьми
и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть
красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет
горького, так и мы не можем уже пребывать в язычестве». Красота
византийского богослужения, и ее эстетический эффект заставили русских
послов предпочесть христианскую веру византийского образца.
Ответ:
На протяжении всего Средневековья одежда претерпевала характерные изменения, от простого романского стиля к вычурному и, в то же время, изысканному готическому. Мода прошла длинный путь, изменяясь под менталитет и различные социальные, экономические и даже политические факторы. Разумеется, слово мода применимо было к богатому и знатному слою населения.
Так как существовало четкое классовое разделение людей, то и одежда отличалась по достатку и, что важно, месту в обществе: даже вдруг разбогатевший крестьянин (но это маловероятно) не мог носить шелка и бархат, а его жена — богато украшенное драгоценностями платье. Нельзя: надо было знать свое место, равноправием никаким тогда и не пахло. Поэтому такое понятие, как «мода», применимо только для знатного класса людей Средневековья. Богатые горожане и торговцы тоже могли красиво и богато одеваться, но необходимо было отличаться, соблюдать дистанцию и ни в коем случае не сойти за человека голубых кровей. Между знатью и остальными людьми в то время существовала огромная пропасть.
Найдовшим тривалим ефектом від правління Наполеона Бонапарта Францією був його нагляд за виконанням низки національних законів, колективно відомих як Цивільний кодекс або Кодекс Наполеона. Кодекс Наполеона був наступником ідеї, викладеної в Декларації прав людини і громадянина. Спочатку Наполеон, як правило, дотримувався філософії французького революціонізму, як це було зазначено в Декларації прав людини і громадянина.
В кодексі було зазначено, що всі чоловіки-громадяни рівні. Були описані основи спадкового дворянство та класові привілеї; цивільні інститути звільняються від церковного контролю; свобода особи, свобода договору та недоторканність приватної власності є фундаментальними принципами.
Перша книга кодексу стосується питань щодо громадян: здійснення громадянських прав, захист особистості, місця проживання, опіки, піклування, відносини батьків і дітей, шлюбу, особистих стосунків подружжя та розірвання шлюбу шляхом анулювання або розлучення. Кодекс підпорядковував жінок своїм батькам і чоловікам, які контролювали все сімейне майно, визначали долю дітей, і їм надавали переваги у справах про розірвання шлюбу. Багато з цих положень були реформовані лише у другій половині ХХ століття. Друга книга стосується закону майна: регулювання прав власності, власності, користування. Третя книга присвячена методам набуття прав: шляхом правонаступництва, пожертвувань, укладення шлюбу та зобов'язань. У останніх розділах кодекс регулює ряд договорів, юридичних та умовних іпотечних кредитів, обмежень дій та розпоряджень правами.
Таким чином, громадянське рівноправ"я було встановлене, але тільки для громадян чоловічої статті.
Доминион находится под под властью другого государства