Я хочу стать журналистом. Эта профессия мне очень нравится. Ездить по разным странам и узнавать очень много интересного. Задавать вопросы на разные темы у разных людей. Эта профессия требует много терпения и старания, но я думаю что справлюсь. Это и есть профессия моей мечты.
Главный герой рассказа В. П. Астафьева «Васюткино озеро» попадает в необычную ситуацию – он заблудился в тайге. Данная ситуация является экстремальной даже для взрослого человека, а здесь перед нами ребёнок, тринадцатилетний мальчик.
Как же он сумел справиться с такими тяжёлыми обстоятельствами? Что помогло ему выжить?
Васютка спасся, потому что знал те законы, которые издавна существовали у людей, живущих в данной местности.
Во-первых, в тот момент, когда мальчик понял, что заблудился, он вспоминает слова, которые не раз слышал от отца и дедушки: «Тайга, наша кормилица, хлипких не любит» . Благодаря этому Васютка собрался, поборол собственный страх, решил не сдаваться, а пытаться преодолеть обстоятельства.
Во-вторых, Васютке помогло то, что, отправляясь в тайгу, даже недалеко, он взял с собой хлеб, спички, ружьё. Ведь есть такой «старинный порядок: идёшь в лес – бери еду, бери спички» .
Но тех запасов, которые были с собой у мальчика, ему бы не хватило. И тогда помогает третье правило, которое он усвоил с детства - не стрелять ради забавы, а только по необходимости. Не стал Васютка стрелять в кедровку, сберёг патроны, и в результате смог добыть себе пищу, когда заблудился.
В рассказе упоминается ещё один важный «таёжный закон» , который забыл Васютка. Ему нельзя было отходить от затесей на деревьях, и тогда не случилось бы трагедии.
В
первой фразе рассказа М. А. Осоргина "Пенсне" содержится утверждение,
что вещи "живут своей жизнью". У писателя "часы шагают, хворают,
кашляют", "печка шипит", "ножницы кричат". Осоргин
активно использует олицетворение, с помощью которого неодушевленные предметы
приобретают одушевленные качества. Например, часы не идут, а шагают, как кашель
передан бой часов. Часто используется метафора, поэтому у Осоргина повседневны
бытовые вещи приобретают свой особый характер: "вещи труженики",
"демократичный стакан". "Что то поразительное" видит
Осоргин в украшениях, тонко подмечая все мелочи, он складывает их воедино,
рисуя уже не предмет, но человеческий характер.
История пенсне показательна. Автор рассуждает о том, что вещи
живут своей жизнью, об их намерениях и действиях. В пример он ставит то, что
вещи вдруг теряются и так же неожиданно находятся. Это юмористическое
утверждение сродни "закону подлости". Автор рассказывает о пропавшем
пенсне, которое исчезло во время чтения. Обыскав все карманы, кресло, книгу,
всю комнату и наконец квартиру, так его и не нашел. Зато история поисков пенсне
дошла до генеральной уборки, но не смотря на то, что "вся квартира
обновилась, посветлела", найти пропавшее пенсне так и не удалось. На
помощь автору пришел его приятель, попытавшийся разгадать эту загадку
логически, начертив план комнаты, над которым он долго размышлял. Однако эти
размышления ровным счетом ничего не дали. Пропавшее пенсне нашлось совершенно
неожиданно, но факт его находки рассматривается, как что то совершенно
естественное: "нужно было видеть физиономию моего пенсне, вернувшегося из
долгой прогулки".
Автор относится к этому предмету, как к одушевленному существу,
обладающему своим характером, потребностями, живущему собственной жизнью. Как и
любое живое существо, пенсне умирает. Его смерть описана автором по всем
канонам драмы: "кончило это пенсне трагически", разбившись на мелкие
осколки.
Своеобразный
подход к изображению вещей Осоргина делает этот рассказ уникальным и
вместе
<span> </span>
У Киплинга очень своеобразные, необычные сказки, и необычны они прежде всего тем, что их главные герои - люди и животные - сосуществуют как равные, равноправные жители планеты Земля.
Кроме того, эти сказки необычны еще и тем, что в них поднимаются очень важные, философские, совсем не сказочные вопросы, такие, как, может ли выжить человек в обществе животных, лишенный человеческого общества, ( не зря же детей, которых вырастили животные, с легкой руки Киплинга, ученые всего мира называют “маугли”) или вопрос о том, как появилась письменность на земле, как было написано первое письмо.
И сегодня мы снова вернемся в детство человечества, в то время, когда люди только начинали обживать бескрайние просторы земли, создавать свой быт, строить свой уклад жизни.
Как это происходило, как вырастало человечество из детских штанишек, и рассказывается в сказке “Кошка, которая гуляла сама по себе”.