Александр Сергеевич Пушкин задумал написать 13 трагедий. Были закончены 4: "Скупой рыцарь", "Каменный гость", Пир во время чумы", "Моцарт и Сальери".
Слово "маленькие" указывает на сокращенный объем - 3 сцены. Действие трагедии начинается в самый напряженный момент, доводится до кульминации и ставит героев перед лицом смерти, поэтому трагедия заканчивается гибелью одного из них. Показывается самоутверждение героя вопреки всем нравственным устоям. Характеры не развиваются, а подвергаются испытанию.
Виссарион Григорьевич Белинский написал следующее: ««Моцарт и Сальери» - вопрос о сущности и взаимных отношениях таланта и гения».
Оба образа в трагедии - вымышленные, но условно совпадают со своими прототипами - австрийский музыкант Моцарт и итальянский музыкант Сальери.
В «Моцарте и Сальери» Моцарт играет служебную роль – так изобразил его Пушкин. Моцарт – только искра, от которой загорается пламя, освещающее для нас. Читателей, душу Сальери. Таков излюбленный прием Пушкина: взять персонажа, вполне состоявшегося, «готового», и осветить его «извне», как частицу бытия, и сразу накопленное в нем вспыхнет пожаром. Тогда мы с изумлением видим, какая страсть назрела в душе этого человека и насколько она сильна.
Моцарт в сущности противоположен Сальери. Моцарт и Сальери принадлежат к людям искусства, но они противоположны во мнениях о бытии. Сальери расходится с Моцартом в том, что он ждет от своих трудов, от занятий музыкой "презренной пользы" - славы, наград. Он сделал свое ремесло подножием искусству, а искусство - славе. Переживая гармонию в музыке, Сальери потерял дар слышать гармонию в жизни. Он любил одиночество, он отстранил себя от жизни ("я мало жизнь люблю"), поэтому в нем зреет демон. Он приносит себя в жертву искусству и объявляет себя жрецом-стражником искусства. Сальери не может смириться ни с гением Моцарта, ни с тем, что этот гений достался, по его мнению, человеку недостойному. Поэтому Сальери берет на себя право восстановить справедливость, "исправить ошибку небес".
Если Сальери олицетворяет собой человеческое самоутверждение, то Моцарт является как бы олицетворением небесных сил. Именно так он и представлен в трагедии. Пушкин по себе знал, как много серьезного в душе гения, как много скорбного в его жизни, как много труда в его творчестве. Но все это в Моцарте скрыто от нас, он обращен к Сальери и к нам своей небесной стороной: беспечный в жизни, бессознательно, шутя создающий гениальное в искусстве. Он творит не потому, что силится творить, как Сальери, но потому, что он «с волей небесною дружен». У Пушкина Моцарт бессознательно знает свою близкую смерть, и в Сальери – своего убийцу, о чем он сознательно не смеет мыслить. Его душа открыта звукам небесным.
Из всех людей, которых мог встретить Сальери, Моцарт максимально приближен к Богу, и поэтому его явление – наиболее резкий вызов существу Сальери. При встрече с таким явлением Сальери попадает в ситуацию, в которой обязан раскрыться полностью, до дна.
Пушкин внес множество штрихов в эту оппозицию. Коренное различие между ними в том, что Сальери чувствует себя «служителем искусства», а Моцарт «сыном гармонии». Для Сальери искусство – суровый властелин, награждающий за труд, а сам Сальери – вернейший раб своего повелителя:
Быть может, посетит меня восторг
И творческая ночь и вдохновенье.
Трагедия Сальери в том, что он отделил не только музыку от жизни, но и композитора от человека. Убивая Моцарта-человека, он и убивает гения и превращается в человека-убийцу.
Моцарт, в отличие от Сальери, наделен гениальностью, так как умеет радоваться жизни, не деля себя на человека и композитора.
Пушкин сам был Моцартом в искусстве, он знал легкую и изящную радость творчества.
Весна! Это такая прекрасная пора. Все оживает и просыпается. Из далеких южных стран к нам возвращаются птицы, наши птицы, которые перед зимой куда-то далеко улетели, оставив нас зимовать без из красивого пения, красивого полета. Мне нравится весна, потому что это время, когда все меняется, все становится каким-то другим. Не могу сказать точно, что же в нашем мире меняется, но я чувствую эту глубокую перемену, которая происходит весной. Если честно, то весной, я тоже начинаю меняться и могу сказать, что к лучшему, на моем лице все чаще появляется улыбка,потому что оживающая природа радует мой глаз. Другие люди тоже меняются весной, они становятся добрее, становятся намного приветливее, чем зимой, потому что зимой не так-то много солнышка, которое греет своими лучиками. Вот именно поэтому мне нравится весна. Ох, эта весна! Она меня заставляет петь, петь душой, радоваться всему, что только есть в этом мире! Я люблю весну...Весна мой источник энергии, мой источник радости, другие времена года не так сильно меня наполняют своей яркой чистой и такой новой энергией, потому что они не могут этого сделать. А почему, Вы спросите. Да потому, что только весной рождается новый мир, новая реальность, которая нас будет радовать да прихода следующей весны...
Светлица была убрана во вкусе того времени, — о котором живые намеки остались только в песнях да в народных думах, уже не поющихся больше на Украине бородатыми старцами-слепцами в сопровождении тихого треньканья бандуры, в виду обступившего народа, — во вкусе того бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы на Украине за унию. Все было чисто, вымазано цветной глиною. На стенах — сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья, хитро обделанный рог для пороху, золотая уздечка на коня и путы с серебряными бляхами. Окна в светлице были маленькие, с круглыми тусклыми стеклами, какие встречаются ныне только в старинных церквах, сквозь которые иначе нельзя было глядеть, как приподняв надвижное стекло. Вокруг окон и дверей были красные отводы. На полках по углам стояли кувшины, бутыли и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, позолоченные чарки всякой работы: венецейской, турецкой, черкесской, зашедшие в светлицу Бульбы всякими путями через третьи и четвертые руки, что было весьма обыкновенно в те удалые времена. Берестовые скамьи вокруг всей комнаты; огромный стол под образами в переднем углу; широкая печь с запечьями, уступами и выступами, покрытая цветными пестрыми изразцами.
<span>Саратов – очередное место ссылки отца. Здесь сын ощущает себя защищенным и счастливым, он увлекается коллекционированием бабочек, но от ссыльного биолога получает первый суровый жизненный урок, который погасил его стремление к собирательству, стремление. оказавшее в последствии разрушительное влияние на его характер. Немного повзрослев, сын начинает коллекционировать географические атласы и карты таким образом, что практически все стены в его комнате становятся увешанными картами пяти материков, земного шара, флоры и фауны. Возвратившись из ссылки, отец радуется встрече с родными, замечает изменения, которые произошли в его отсутствие с семьей и домом, но дольше не может находиться, его направляют на другое место - в посёлок Бакшеево Шатурского района, для обслуживания электростанции. Но и здесь, в майских праздников 1937 года, очередного периода кадровой чистки, отца обвиняют в поджоге на торфяных разработках и в очередной раз арестовывают. Тот факт, что во время пожара отец находился в Москве никто во внимание не принимает. </span>
1)твое тело не сможет жить без еды ,а твоя душа и разум без книги.Хлеб даёт организму полезные вещества нужные для того,чтобы тело функционировало (работало),а книга даёт тебе новые познания чувства ,эмоции,мысли -она питает твою душу, духовно окультуривает. 5)знать нужно либо полностью ,либо даже не зарекаться о "таком" знании