Крупнейшим исследователем российского Дальнего Востока середины XIX в. стал Геннадий Иванович Невельской.
В двух экспедициях (1848—1849 и 1850—1855) ему удалось, обойдя Сахалин с севера, открыть ряд новых, неизвестных прежде территорий и войти в низовья Амура. Здесь в 1850 г. он основал Николаевский пост (Николаевск-на-Амуре). Путешествия Невельского имели важное значение: впервые было доказано, что Сахалин вовсе не соединен с материком, а является островом и Татарский пролив — именно пролив, а не залив, как это считалось.
Евфимий Васильевич Путятин в 1822—1825 гг. совершил кругосветное путешествие и оставил потомкам описание увиденного. В 1852—1855 гг. во время руководимой им экспедиции на фрегате «Паллада» были открыты острова Римского-Корсакова. Путятин стал первым из русских, кому удалось побывать в закрытой от европейцев Японии и даже подписать там договор (1855).
Результатом экспедиций Невельского и Путятина, кроме сугубо научных, стало закрепление за Россией Приморской области на Дальнем Востоке.
Собранные русскими путешественниками научные сведения были настолько обширны и значимы, что потребовалось создание специальных учреждений для их обобщения и использования.
Важнейшим среди таких учреждений стало открытое в 1845 г. Русское географическое общество. Оно превратилось в центр географических знаний в России. Регулярными стали организации научных экспедиций, проведение исследований населения России и соседних с ней стран, издание географических и статистических сборников. Для развития экономических и географических исследований Сибири, Дальнего Востока, Кавказа, Закавказья и Средней Азии в 1851 г. были созданы Кавказский и Сибирский отделы Русского географического общества.
А) Манифест об усовершенствовании гос. порядка: <span> 17 октября 1905 г.
</span>б) Начало I Мировой войны: 28 июля 1914 г.
в) Портсмутский мирный договор: 23 августа<span> (</span>5 сентября) 1905<span>:
</span>г) II съезд РСДРП: 17(30) июля до 10(23) августа 1903 года
д) Денежная реформа Витте: <span>1895—1897 гг.
</span>е) Начало столыпинской аграрной реформы: <span>9 </span>ноября 1906,
ж) Кровавое воскресенье: 22 января 1905 г.
Ответ: д,г, ж,,в,а,е,б
<span>
</span>
Пергамі, столиці маленької держави в Малій Азії, близько 180 р. до н. е. було збудовано ансамбль акрополя. Вівтар Зевса - центральна споруда ансамблю. Він був споруджений на честь перемоги пергамського царя Аттала над племенами галатів. Оздоблений вівтар рельєфним фризом (довжина 130 м.), який зображав боротьбу богів і гігантів. Вплив мистецтва Скопаса відчувається у скульптурі фриза.
Гіганти, сини богині землі Геї повстали проти богів Олімпа і в бою зазнали поразки (за легендою). Виконаний фриз у техніці високого рельєфу (горельєфа), що іноді переходить у круглу скульптуру. Як правило, постаті богів більші ніж постаті гігантів.
Зевс - центральна постать фриза. Він бореться з трьома противниками одночасно. Скульптор в його образі втілив мужність і силу людини, незламну волю до перемоги.
Також дуже виразна сцена боротьби богині Афіни з крилатим гігантом Алкіонеєм. Фігура богині дихає рішучістю й владністю. Крилата Ніка летить їй назустріч з вінком перемоги. Гігант намагається звестися на ноги, але марні усі його зусилля. Смертельно жалить Алкіонея священна змія Афіни.
Поруч з Афіною, бачимо трагічну постать матері гігантів Геї. В нестямному відчаї, розкинувши руки, вона оплакує поразку синів.
Пергамський скульптурний фриз вважається найкращим представником елліністичної монументальної пластики.
Відзначається досягненнями також і станкова скульптура. Майстер Епігон працював у Пергамі. Йому, можливо, належить скульптура , на якій зображений галл, що уникаючи полону, вбиває свою дружину.
Декрет о Земле предложили не большевики, а эсеры, большевики же приняли
декрет, а потом всех обманули, разогнали Учредительное собрание, а
мирные демонстрации в защиту этого собрания расстреляли из пулеметов,
чудовищная ложь помогла большевикам захватить и удержать власть
По будням лондонцы много работали. Воскресенье
было выходным днем, но развлечений в этот день было крайне мало. Театры,
концерты, спортивные площадки были закрыты. Даже серьезному швейцарцу
фон Уффенбаху это показалось уж слишком. "Мало того, что по воскресеньям
здесь строго следят за тем, чтобы ни души не было ни в пивных, ни в
театрах, так еще и на улицах курсирует ограниченное число экипажей. Наша
хозяйка даже запретила нам, иностранцам, поиграть на флейте или на
виоле да гамбе, боясь наказания. И это единственное, в чем англичане еще
остаются христианами".<span>Лондонцы обожали всякого рода пиршества и
массовые гулянья. Гай Мьеж считал, что им стоит проводить святые
праздники Рождества, Пасхи и Троицы более сдержанно и благоговейно, но
все же очень любил бывать на английском рождественском фестивале.
"Двенадцать дней от дня Рождества Христова - это время христианской
духовной радости и чисто человеческого веселья: лондонцы желают друг
другу счастья, угощают, дарят подарки и делают все, чтобы прогнать скуку
прочь. В это время люди добры не только к равным, но и к тем, кто стоит
на низших ступенях социальной лестницы".
</span>
