Проанализировав стихотворения о родной природе в творчестве поэтов 19 века, можно сделать вывод, что каждый поэт видел природу по разному.
Е.А. Баратынский в стихотворении "Весна, весна! Как воздух чист" приветствует весну, которая пробуждает в нем стремление к высокому. В стихотворении "Чудный град" Баратынский показывает как прекрасна и хрупка природа на примере летучих облаков.
В стихотворении Я. П. Полонского можно заметить, что поэт сопоставляет человеческие отношения и чувства с природой ("По горам две хмурых тучи"-дети и мать)
А.К.Толстой в стихотворении "Где гнутся над омутом лозы" демонстрирует таинственность и загадочность природы. Ведь несмотря на красоту, которую обещали мальчику стрекозы, природа могла погубить.
Цитата из "Федориного горя":
"Сварила бы баба щи,
Да кастрюлю поди поищи!
И чашки ушли, и стаканы,
Остались одни тараканы.
Ой, горе Федоре,
<span>Горе!</span>"
Ответ: Федора хотела сварить щи.
Потому что сначала они подозревали Гамлета в сумашествии.
А после, Гамлет убил отца Офелии-Полония.
Потому что у него был мужественный характер, все вокруг него сражались и он хотел. Иван не мог сидеть на месте сложа руки.
Предание – разновидность эпического жанра, имеющая форму повествования о событиях отдаленного исторического плана или рассказа о возникновении какой-либо родовой традиции.
Легенда – эпический фольклорный жанр, представляющий исторические факты или вымышленные события в форме опоэтизированного сказания о давнем прошлом
В предании максимально сохранялась фактическая основа. И рассказчику, и слушателю описываемые события представлялись подлинными. Это касается и преданий, созданных на библейской основе, и тех, которые возникли как семейные истории нравоучительного содержания.
Предания, связанные с историческими событиями и судьбой выдающихся личностей, включали элемент чудесного: знамения, предсказания, роковой предопределенности. Это усиливало причинно-следственную связь повествования.
Из преданий, многократно пересказанных и дополненных поэтическими образами, складывались легенды, в которых художественный вымысел превалировал над фактическим содержанием. Их герои совершали подвиги с помощью богов или мистических сил, а события приобретали обобщенный, символический смысл.
В легенде прослеживается стремление объяснить непонятное, найти причину природных катаклизмов, выделить в герое черты неоспоримого лидера.
Действие легенды, в отличие от предания, происходит вне времени. Оно настолько давнее, что может восприниматься только на веру, без фактического подтверждения.
