Мне понравился эпизод,где мальчик начал расскаиваться над своим поступком.Он думал признаться бабушке или нет ,и все таки решился рассказать.Маотчик боялся ,что бабушка его поругает ,но его бабушка была мудрой женщиной и простила его. так же она ему за то, что он признался подарила пряник
Месте с незадачливыми государственными чиновниками, живущими и служащими в небольшом провинциальном городке, в «Ревизоре» Гоголь представляет нам заезжего хитреца из Петербурга. Именно этот пройдоха сумел нарушить спокойную жизнь в городе и одурачить всех чиновников. Лжеревизору отведено центральное место в сатирической комедии Гоголя.
<span> Хлестаков, волею судьбы оказавшийся в городе N., занимает в Петербурге низший гражданский чин коллежского регистратора. Это ветреный и легкомысленный человек, раскидывающий направо и налево отцовские деньги. Проигравшись в дороге и оставшись без средств, Хлестаков вместе со своим слугой вынужден задержаться в городе. </span>
<span> Именно в это время среди городских чиновников разносится слух о возможном прибытии ревизора. По счастливой случайности и благодаря глупости служащих, все принимают Хлестакова за того самого проверяющего. </span>
<span> Никто из городских чиновников на протяжении многих лет честно не нес своей службы. Они настолько погрязли во взятках и нарушениях закона, что боятся всего и принимают такого пустого человека за важную персону. </span>
<span> Способности Хлестакова лгать и обманывать сделали свое дело. Даже городничего не насторожили его испуганные восклицания: «Нет, не хочу! Я знаю, что значит на другую квартиру: то есть – в тюрьму…». Разве мог настоящий ревизор говорить о его помещении в тюрьму? Но испуганный градоначальник как будто бы не слышит подобных высказываний Хлестакова. </span>
<span> Жене и дочери городничего Хлестаков беззастенчиво врет о дружбе с самим Пушкиным, о «своих» известных произведениях, которых он никогда не писал. И снова все соглашаются с ним и верят ему. Дело дошло даже до будущей женитьбы Хлестакова на дочери городничего Марье Андреевне. </span>
<span> Никому не пришло в голову, что настоящий ревизор не должен принародно хвастаться своим положением и заслугами, ведь он инкогнито. </span>
<span> Опасаясь снятия с должности, городские чиновники дают Хлестакову взятки под предлогом «денег взаймы». И снова никого не насторожило такое странное поведение «ревизора», который даже ни разу не спросил чиновников о городских делах и проблемах. </span>
<span> Каким же плохим и безответственным чиновником надо быть, чтобы принять пустого врунишку за важного служащего! </span>
<span> В финале комедии открывается вся правда о лжеревизоре, и городничий произносит фразу, характеризующую Хлестакова: «Сосульку, тряпку принял за важного человека!». К сожалению, прозрение к героям комедии пришло слишком поздно. А образ Хлестакова до сих пор остается хорошим уроком для всех незадачливых чиновников.</span>
<span>Пушкин для Достоевского «народный поэт», выразивший в своем творчестве «художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского». Это понимание Пушкина во многом было подсказано Достоевскому критиком А. А. Григорьевым, который в своей статье «Развитие идеи народности в нашей литературе» говорил о Пушкине как о «величайшем народном поэте, величайшем представителе нашей народной физиономии». По мысли Достоевского, Пушкин нес Европе новое слово — братскую христианскую любовь и «народную веру и правду». «Пушкин,— говорил Достоевский,— есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, как сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое». Пророчество Пушкина состоит в том, по мнению Достоевского, что решение «проклятых вопросов», разъединяющих человечество, не может быть основано на бунте, на мятеже, на эгоизме, что его опора — христианская любовь, самопожертвование, чистый альтруизм и смирение перед законами Бога, создавшего земной грешный мир. «Смирись, гордый человек...», «Смирись, праздный человек...» — убеждает Достоевский, имея в виду не рабское, баранье, холопское смирение, а смирение высокое, предполагающее готовность жертвовать собой ради человека, народа и человечества. Правда открывается </span>
Поэма А.Т.Твардовского "Василий Теркин"открывается образом воды. Это своеобразный дожественный прием ,помогающий автору сразу все ввести читателя в круг ценностей и реалий эпохи начала сороковых годов.
Книги для человека как духовный источник
читая книги мы учимся чему либо познаем много нового
каждая книга заставляет посмотреть на мир другими глазами
после прочтения книги мы познаем новые ценности жизни
а такие знания которые дает нам книга бесценны