Творческое наследие Николая Гоголя яркое и богатое. Произведения Гоголя относятся к шедеврам мировой литературы.
Из перечисленных произведений наиболее близко к фольклору есть повесть "Вечера на хуторе близ Диканьки".
Повесть пронизана народными песнями, народными обычаями, обрядами, традициями, поверьями, преданиями. В повести присутствуют сказочные герои, много юмора и веселой лирики.
В произведениях Толстого и Гоголя нет современной динамики. Если помните "Мертвые души", например, то там все сонное, полуживое...Это сейчас никому неинтересно. Молодежи, наоборот, нужен драйв, нужен острый сюжет. А у Гоголя, да и у Толстого они, как на мой взгляд, просто убогие, по современным меркам.
У Гоголя очень много описаний быта, одежды, помещений. Это интересно только историкам, например, или другим научным исследователям или дизайнерам...
У Толстого - много рассуждений, размышлений и даже поучений. Сейчас каждый имеет свое мнение, а чужое его не интересует.
Понятно, что и Толстой, и Гоголь поднимали "вечные" проблемы: добра и зла, места человека в обществе, какова должна быть цель жизни...Но все это у них базируется на "старом" фоне - коляски, усадьбы, холопы, печки-лавочки....
Чтобы понимать эти произведения, нужно хорошо знать быт того времени, термины (то есть старые слова). Кому это надо? Это утомительно...
Несмотря на наружную простоту сюжета, повесть имеет высокое значение в творчестве Гоголя. Повесть сильно выделяется от всех прочих рассказов - отсутствием сказочности. Это чисто прозаическая, лишённая любой фантастики зарисовка, совершенная, тем не менее, на высоком художественном уровне.
Гоголь, представляя героев карикатурно, принуждает читателя задуматься, а не поступает ли читатель порой также, как и эти курьезные герои.
Думаю, что повесть Н. В. Гоголя учит тому, что надо думать собственной головой, а не идти на поводу у прочих людей. Не надо «ломать» себя, играя в чужие игры.
Сам Шпонька ведь не хочет жениться, однако тетушка настаивает.
От этих переживаний Шпоньке даже приснился страшный сон!
Отрывок
В бессмертной поэме Н.В.Гоголя "Мертвые души" главный герой, аферист Павел Иванович Чичиков, по очереди посещает нескольких помещиков в окрестностях города N с целью коммерческой аферы. Ноздрёв (кстати, один из немногих персонажей, которые фигурируют в поэме без имени, просто с одной фамилией) оказался третьим помещиком, к которому заехал Чичиков, причем, совершенно случайно. Ехал он к Собакевичу, однако в придорожном трактире Чичикова угораздило столкнуться с возвращавшимся с ярмарки Ноздрёвым, с которым они шапочно познакомились ранее на обеде у городского прокурора. От Ноздрёва не так просто было отвязаться, поскольку, по словам автора
В результате Чичиков оказался по приглашению Ноздрёва в его имении, где надеялся провернуть очередную аферу с мёртвыми душами. В ожидании обеда гость вместе с хозяином обошел всё имение, поскольку больше заняться было нечем, и в кабинете Ноздрёва заметил шарманку, которую хозяин тут же "прокрутил"
Таким образом, поврежденная шарманка играла подряд три мелодии - мазурку, французскую народную песню "Мальбрук в поход поехал" и некий вальс.
" Человек-кулак",- такое определение подобрал Н.В.Гоголь для описания характера Собакевича.
Почему кулак? Да потому что всё у него и во внешнем виде, и в душе сжато плотно, как в кулак.И каждая деталь, подобранная автором, подчёркивает силу и здоровье персонажа.Собакевич гордится своим крепким здоровьем и очень любит хорошо поесть.
Обед у Собакевича- это один из самых ярких эпизодов поэмы " Мёртвые души". Именно в фрагменте описания обеда мы и узнаём, почему помещик хотел повесить немцев и французов.
В семье у Собакевича настоящий "культ еды". Любой обычный обед в этом доме превращается в пир.
Хозяин гордится обилием яств на своём столе и постоянно грешит обжорством.
В беседе с Чичиковым во время обеда Собакевич посмеивается над тем, какие угощения подают у губернатора. Он считает, что губернаторский повар готовит гадости, потому что учился у француза. А то, чем питаются французы, он никогда есть не станет! Далее он говорит о том, что немецкие и французские доктора выдумали диету. Собакевич восклицает: " ...То все выдумали доктора немцы да французы, я бы их перевешал за это! Выдумали диету, лечить голодом! Что у них немецкая жидкостная натура, так они воображают, что и с русским желудком сладят!".
Таким образом, страдающий от обжорства Собакевич готов перевешать немецких и французских докторов, которые решили, что лечить людей можно голодом и придумали диеты.