<span>В первые десятилетия XVIII века политическая и международная обстановка на Кавказе, по сравнению со второй половиной XVII века, очень осложнилась. За обладание этим регионом соперничали шахская Персия, Османская Турция и Россия. Чтобы не допустить утверждения на Кавказе Персии и Турции, Петр I вынужден был активизировать свою внешнюю политику в этом направлении1, для чего и был предпринят в 1722 — 1723 годах Каспийский поход.</span><span>Стараясь создать себе опору в Прикаспийских провинциях и тем самым упрочить свои позиции в присоединенных территориях, русское правительство привлекало сюда христианское население, в особенности армян. Известно, что еще до вышеназванного похода Петр I призывал армян и грузин к переселению в Прикаспийские районы. Неслучайно в сентябре 1722 года он поручил ехавшему в Картли подпоручику И.Толстому разузнать о возможности найти там людей, склонных к переселению в окрестности Дербента и Шемахи, а также «можно ль нанять их в … службу»2.</span><span>Генерал Матюшкин 18 августа 1723 года писал П.А.Толстому: «По прежней царской инструкции повелевалось бакинцев выслать из города, однако того сделать нельзя, поскольку от такого мероприятия от сальянских обывателей и из прочих деревень никаким харчевым припасом в Баку приезжали бы, более того близлежащих деревень могли разойтитца и не того немалого б плода не было»3. Вместе с тем Матюшкин сообщал и о другом указе Петра 1, касающемся отношения к местным жителям: «… по- мяхче ..». ежели б какое озлобление здешним жителям было учинено, то б ни откуду харчевого привозу не было и нефти покупать было ни в кому и пошлины б збирать не с ково»4.</span><span>Уже после взятия Баку, 14 сентября 1723 года, Петр I предписывал Матюшкину, чтобы в отношении бакинских жителей действовал по своему усмотрению, исходя из обстоятельств, «однако же сколько может без вреда, столь их людей убавить»5. Петр I советовал из Баку выслать, в основном, суннитов, то есть единоверцев Турции<span>4.</span></span><span>В дополнительных инструкциях от 22 мая 1724 г. Матюшкину поручалось разведать о возможностях поселения в Гиляне и Мазандаране русских7. Там же говорилось и о высылке бакинских жителей в Астрахань, а оттуда еще дальше, оставив в Баку лишь тех жителей, без которых невозможно обойтись. Здесь же предусматривались и радикальные меры: «…о смотрении между тем за женами и детьми оных жителей, чтобы не ушли, повелевая подозрительных людей не только в Баке, но и в других местах казнить'». Правда, здесь же содержалась и оговорка о том, что Матюшкин должен поступать «по своему усмотрению, так как дальность описки не терпит»9.</span><span>В октябре 1724 года в соответствии с указом Петра I Терский город был упразднен, а все его жители и остатки гарнизона, в том числе и жившие в нем терские городовые казаки, были переведены в крепость Святой Крест, как и жившие при Терках представители нерусских народностей. Тогда же к крепости Св. Креста Петр 1 переселил с Дона 1000 семей «сказочных» (то есть настоящих семейных и внесенных в списки, а не набродных) казаков10. Они поселились несколькими городками по реке Аграхани (500 семейств) и вверх от нее по Сулаку (500 семейств), образовав так называемое Аграханское казачье войско».</span><span>Однако уже в октябре 1724 года Петр I, получив известие о планировавшемся антироссийском выступлении в г. Баку, снова ужесточил свои указания, приказав генералу Матюшкину выслать бакинских жителей в Астрахань и оттуда в Москву, оставив лишь необходимое количество жителей, но и за ними установить строгий надзор, а всех подозрительных казнить</span><span>
</span>
Крестовые походы принесли неисчислимые бедствия народам Ближнего Востока и сопровождались уничтожением материальных и культурных ценностей. Они (особенно Четвертый крестовый поход) подорвали силы Византийской империи, тем самым приблизив ее окончательное падение в 1453. Крестовые походы закончились неудачей, и поэтому не решили ни одной из долгосрочных проблем, стоявших перед средневековой Европой. Тем не менее они оказали значительное влияние на ее дальнейшее развитие. Они позволили на определенный период ослабить демографическую, социальную и политическую напряженность в Западной Европе. Это способствовало укреплению королевской власти и созданию национальных централизованных государств во Франции и Англии.Крестовые походы привели к временному усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу своего влияния.Крестовые походы способствовали социальной мобильности европейцев, преодолению их страха перед неизведанным; в психологическом плане они подготовили Великие географические открытия. И, наконец, крестоносное движение и крестоносный дух нашли отражение в средневековой литературе (рыцарский роман,историописание). Среди наиболее значительных произведений – историографические и биографические труды Вильгельма Тирского, Жоффруа де Виллардуэна, Робера де Клари и Жана де Жуанвиля.
Обычно для того, чтобы сделать краткий пересказ, надо читать параграф и отмечать для себя самые важные вещи. Абзац с этой главной вещью и стараешься лучше запомнить. Можно на листочке составить план, озаглавить пункты и попробовать пересказать параграф по ним. Не выделяй для себя всё подряд. К примеру если это история, то запоминай даты и имена. Это наверняка будут спрашивать. Надеюсь помогла.
На территории Московского Кремля у подножия колокольни «Иван Великий» располагается знаменитый Царь-колокол. Отлит он в 1733 - 1735 годах литейщиком Иваном Моториным и сыном его Михаилом. На колоколе сохранилась надпись:
«Лил сей колокол российский мастер
Иван Федоров сын Моторин с сыном своим
Михаилом Моториным.»
Русские мастера искусно украсили поверхность колокола поясками с рельефным барочным растительным орнаментом, изображениями царя Алексея Михайловича, императрицы Анны Иоанновны, ангелов и святых, сделали надписи с изложением истории отливки сего уникального колокола-великана.
У создания этого чуда была своя предыстория. Императрица Анна Иоанновна в 1730 году дала указание о переплавки разбитого в результате пожара 1701 года колокола Григорьева с тем, чтобы в него добавили его металла и довели его вес до 10 тысяч пудов. Отыскать в Париже подходящего мастера для этого дела поручили сыну знаменитого фельдмаршала Миниха. Тот предложил справиться с колоколом механику королевского двора Жерменю, который решил, что это шутка, ибо даже не представлял возможности отлить колокол таких размеров. Тогда за выполнение этого задания взялся Иван Фёдорович Моторин, обессмертив этим своё имя.
Когда работы по отливке были завершены, колокол продолжал оставаться в яме, в которой его отливали. Он был расположен на железной решётке, которая была водружена на дубовых сваях двенадцати штук, которые были вбиты в землю. Сверху яму покрыли деревянным перекрытием.
20 мая 1737 году в Москве произошёл страшный пожар, названный Троицким. Он охватил и многие кремлёвские постройки. Деревянный настил ямы, где томился Царь-колокол, начал гореть и горящие брёвна стали падать внутрь, на колокол. Сбежавшийся на пожар народ начал заливать раскалённый колокол водой. От неравномерного охлаждения последний дал 11 трещин. От него откололся кусок весом 11,5 тонны.
После пожара колокол около ста лет находился в яме, где его отливали заново. Неоднократно пытались извлечь колокол из ямы, и в 1792 году, и в 1819-ом, но все эти попытки заканчивались неудачей. Все решили, что абсолютно невозможно его поднять.
Яму расчистили, уложили доски и поставили перила, провели лестницу, чтобы желающие могли посмотреть на колокол.
Только к 1836 году петербургским архитектором А.А. Монферраном, чьё имя связано со строительством в Петербурге Исаакиевского собора и других грандиозных сооружений, был специально разработан и реализован план, по которому колокол был поднят и установлен на специально выполненный для него восьмигранный постамент из песчаника. Сначала вынули землю вокруг колокола и обосновали там сруб, чтобы не было обвала. Следующим шагом выкачали насосами воду. Только после этого смогли полностью осмотреть колокол и строить планы по его извлечению. В течение шести недель осуществлялась постройка лесов и других подсобных приспособлений.
Монферрану пришлось изобрести подъёмное устройство. Первая попытка по подъёму гиганта оказалась неудачной: несколько канатов оборвалось. Изобретатель усовершенствовал механизм и на этот раз колокол из ямы был извлечён.