Великая Отечественная война 1941-1945 гг. явилась событием, определившим развитие политики нашей Родины и мировой политики вплоть до конца ХХ века. <span>Патриотизм русского народа, потери, которые он понес, описывались и описываются, но продолжают поражать своими масштабами. Точку отсчета употребления определения войны как «Великой» можно отнести к самому ее началу. С радиообращением к советскому народу 22июня 1941 г. выступил В.М. Молотов. В этом обращении война была названа «отечественной» (по прямой ассоциации с Отечественной войной 1812 г.). Это произошло в первый же день нападения фашистской Германии на СССР. В последующем радиообращении И.В. Сталина 3 июля 1941 года эта война была названа «Великой». Существует мнение, что словосочетание в окончательном виде было напечатано в передовицах газеты «Правда» от 23 и 24 июня 1941 г. Поначалу это воспринималось как общепринятое газетное клише, стоявшее в одном ряду с такими, как «священная народная война», «священная отечественная народная война», «победоносная отечественная война». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 мая 1942 года был учрежден военный орден Отечественной войны, что окончательно закрепило за этой войной определение - «Великая Отечественная». В зарубежных странах этот термин не употребляется. Великая Отечественная война является в понимании зарубежных историков составной частью Второй мировой войны. Для ее определения употребляются следующие термины: Восточный фронт Второй мировой войны (Англия), Немецко-Советская война, Русский или Восточный поход (немецкая историография).</span>
Реформы А. Л. Ордина-Нащокина Во главе внешнеполитического ведомства он выступил за расширение экономических и культурных связей со странами как Западной Европы, так и Востока. От соперничества с Речью Посполитой он предложил перейти к союзу с ней, направленному на борьбу с турецкой угрозой. В области внутренней политики Ордин-Нащокин во многом опередил реформы Петра I. Он предложил сократить дворянское ополчение, увеличить число стрелецких полков, ввести в России рекрутскую повинность. Это означало постепенный переход к постоянной армии. Ордин-Нащокин попытался ввести элементы самоуправления по европейскому образцу, передав некоторые судебные и административные функции выборным представителям посадского населения. Стремясь к процветанию российской экономики, он отменил привилегии иностранных компаний и предоставил льготы русским купцам (эти меры были закреплены в Новоторговом уставе 1667 года) , основал ряд новых мануфактур. По проекту Ордина-Нащокина была установлена почтовая связь между Москвой, Вильно и Ригой. Однако многое из задуманного так и не удалось осуществить. В 1671 году Ордин-Нащокин был подвергнут опале, после чего постригся в монахи.
<span>Постоянно повышающийся уровень жизни, уверенность в завтрашнем дне, социальные гарантии, которых не было ни в одной стране мира.
</span>
<span>I. КАК ВОСПИТЫВАЛСЯ ПЕТР I</span>
<span>Сумбурность всех начинаний Петра в значительной степени объясняется</span>
<span>тем, что Петр не имел систематического образования, что он до двадцати с</span>
<span>лишним лет, в силу сложившихся обстоятельств вращался, главным образом,</span>
<span>среди невежественных людей, которые не сумели привить будущему царю ни</span>
<span>православного миросозерцания, ни русских исторических традиций, соблюдая</span>
<span>которые Русь сумела выйти невредимой из всех препятствий, стоявших у нее на</span>
<span>пути.</span>
<span>Петр не имел ни традиционного русского образования, ни настоящего</span>
<span>европейского. Это был самоучка, не желавший считаться ни с какими</span>
<span>национальными традициями. Это в зрелую пору сознавал и сам Петр.</span>
<span>Императрица Елизавета сказала раз Петру III: "Я помню, как отец, увидев</span>
<span>меня с сестрой за уроками, сказал со вздохом: "Ах, если бы меня в молодости</span>
<span>учили, как следует". Перед тем, как попасть в чуждую среду Кокуя, Петр не</span>
<span>получил обычного воспитания в духе православия и национальных традиций,</span>
<span>которые обычно получали Московские царевичи. А это было очень неплохое для</span>
<span>своего времени воспитание.</span>
<span>Московские цари воспитывались в Кремле, который давал и "правила</span>
<span>одухотворяющие и оправдывающие власть", и некоторые "политические понятия",</span>
<span>на которых строилось Московское государство, и некоторое представление о</span>
<span>"физиологии народной жизни". И по степени образования, и по нравственным</span>
<span>качествам, и по воспитанию Петр I был несравненно ниже не только своего</span>
<span>отца, но и других Московских царей. Вспомним характеристику, которую давал</span>
<span>С. Платонов отцу Петра, последнему Московскому царю, воспитанному в духе</span>
<span>русских национальных традиций. (1)</span>
<span>"Алексея Михайловича приучили к книге и разбудили в нем умственные</span>
<span>запросы. Склонность к чтению и размышлению развила светлые стороны натуры</span>
<span>Алексея Михайловича и создала из него чрезвычайно светлую личность. Он был</span>
<span>одним из самых образованных людей Московского общества: следы его</span>
<span>разносторонней начитанности, библейской, церковной и светской, разбросаны</span>
<span>во всех его произведениях".</span>
<span>"...в сознании Алексея Михайловича был такой отчетливый моральный</span>
<span>строй и порядок, что всякий частный случай ему легко было подвести под</span>
<span>общие понятия и дать ему категорическую оценку".</span>