Ответ: <span>Принятие указа о трехдневной барщине</span>
Жазда мен өз ауылына бардым, онда біз қияр, қызанақ, картопты біріктірдік, сосын орманға саңырауқұлақтар мен жидектерге бардық, шаршап, демалдым, әжем табиғи шөптермен дәмді шайды Кешкі уақытта әжем мен екеуміз креслода отыруға және қараңғылықты бақылап, үйге барып, төсекке кетіп бара жатқандықтан, үйге барып, төсекке отыру үшін үйден шығып, төсекке шықпас бұрын әжесі оның өмірінен әңгімелеп берді. !!(у меня так переводчик перевёл если что
)
<em><span>В </span>1809 г.<span> по поручению Александра Сперанский составил проект коренных преобразований государственного устройства России. В его основу был положен принцип разделения властей – законодательной, исполнительной и судебной, причем с самых нижних звеньев. Создавались представительные собрания нескольких уровней во главе с </span>Государственной думой<span> как всероссийским представительным органом. Дума должна была давать свои заключения по законопроектам, представленным на ее рассмотрение, и заслушивать отчеты членов </span>Кабинета министров<span>. Лишь в</span>Государственном совете<span>, члены которого назначались царем, все три ветви власти снова соединялись воедино. Мнение </span>Государственного совета<span>, утвержденное царем, имело силу закона. При разногласиях царь мог утверждать по своему выбору любое из высказанных мнений. Без обсуждения в </span>Государственной думе<span> и </span>Государственном совете<span> не мог вступить в силу ни один закон.</span></em>
В Цикле Осириса Анубис был сыном Осириса и Нефтиды.[4][5][6][7][8] Жена СетаНефтида влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рождён бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании воссозданного тела Осириса.
До появления культа Осириса Анубис являлся главным божеством Запада. С расцветом культа Осириса эпитет правителя Дуата и некоторые функции Анубиса переходят непосредственно к богу Осирису (в Старом Царстве он олицетворял умершего фараона). Сам же Анубис становится проводником умерших по Аменти (др.-егип. «Запад») — область Дуата, через которую душа попадала на Суд Осириса.
Анубис являлся богом Дуата, его правителем и судьёй душ умерших до конца Старого Царства. Позже функции правителя и главного бога Дуата переходят к Осирису. Анубис же становится богом некрополей и погребальных мистерий.
На Суде Осириса, описанном в Книге Мёртвых, Анубис помогает судить души умерших. Вместе с Тотом Анубис взвешивает на весах сердце покойного (символ души у древних египтян). На одной чашечке весов находится сердце, то есть совесть усопшего, легкая или обремененная грехами, а на другой Правда в виде пера богини Маат или её фигурки. Если человек вёл на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай(поля Иалу), грешника поедало чудовище Амат (лев с головой крокодила). Таким образом, в результате демократизации египетской религии в период Среднего царства, в значительной степени связанной с народным культом Осириса как справедливого загробного судьи, и представители социальных низов рассчитывали на посмертное блаженство и вечную жизнь.
Возможно это ! Удачи ))
Основную массу населения городов в семнадцатом веке составляли безработные крестьяне, нищие люди.
