Владимир родился в селе Будутине в 960 году. Он был сыном киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы матери Святослава, княгини Ольги. Разгневавшись на свою рабу, Ольга сослала ту в отдалённое селение. Здесь и родился будущий великий святой. Вскоре Владимира отобрали у матери. Воспитывался он в Киеве, при дворе своей бабки, княгини Ольги. Летом 969 году, князь Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями. Старшему Ярополку достался Киев, Олегу - Древлянская земля. В это время в Киев пришли новгородцы, просившие себе князя. Новгородцы по совету дяди Владимира по матери, Добрыни, попросили себе на княжение Малушиного сына. Так Владимир ещё ребёнком стал новгородским князем.<span>После гибели в 942 году князя Святослава управлял Ярополк. В 977 году разгорелась война между Ярополком и его братьями. Удельный древлянский князь Олег, отступился в бою с Ярополком, был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Владимир при этой известии бежал. Всей Русью стал править Ярополк Святославович. Тем временем Владимир вместе с Добрыней набрал в Скандинавии варяжское войско и в 980 году вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка. Ярополка бежал в маленький городок Родень. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры, где два варяга "подняли его мечами под пазухи". Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. С этого злодейского убийства и начинается киевское княжение Владимира, которое продолжалось долгих тридцать семь лет. Кроме того, Владимир поначалу был убеждённым язычником и ярым противником христианства. После вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон.</span>
По моему мнению, винить общество в своих неудачах или поражениях - это вообще порочная практика. Хотя наши учебники по литературе постоянно внушают школьниками мысль: виновато общество. Ты ленив - виновато общество, ничем не интересуешься - виновато общество, тебе скучно - общество виновато. Но в учебниках почему-то не упоминается о том, что в этом же самом обществе есть и другие люди - увлеченные, работающие, интересные, развивающиеся сами и развивающие других. Туркины - не худший вариант общества. Они образованы и знают толк в искусстве. Если бы Старцев был сам интересным человеком, то он привнес бы в их компанию свежую струю, и всем рядом с ним было бы интереснее. Но он быстро утратил свой молодой задор, опустился, располнел, начал больше думать о приданом, чем о своей любви к Котику. Прошло всего четыре года, и Старцев стал стариком. И в чем же здесь виновато общество?!
Максим Максимыч,как только увидел Печорина,сразу понял,что он чем-то отличается от остальных.Возможно,это и привлекло его.Максим Максимыч относился к Печорину,как к сыну.Ждал встречи с ним,даже отложил свои дела.Но офицер встретил его холодно,задал вопрос из вежливости:"Как вы поживаете?"Печорин сменил разговорный стиль на официальный и поскорее удалился.Печорина можно оправдать.Так как он говорил,что в дружбе,кто-то обязательно является рабом,другой же властвует.Рабом Печорин быть не хотел,а править над кем-то ему скучно.Поначалу Печорину понравилась Бэла,но вот только для него это было соревнованием,ему просто хотелось отнять её у Казбича.Возможно,онп поступал подло,по отношению к ней,так как просто хотел,чтобы она влюбилась в него.А мы знаем,что Печорину 25 лет,Бэле 16,когда она умирала,его лицо не выражало никаких чувст,хладнокровное отношение,показывало сдержанность,но он даже не заплакал ни разу.После отъезда из Крепости Печорин забыл про Бэлу,да,и не хотел вспоминать её больше.Возможно,что именно поэтому он не стал заводить разговор с Максим Максимычем.
Метафора:ледяное сердце,глаз-алмаз.
олицетворения:молоко убежало,сосульки заплакали.
эпитеты:яркий голос, золотые руки
У юного Лермонтова было достаточно много кумиров, которыми он искренне восхищался. В 16 лет поэт открыл для себя творчество Дмитрия Веневитинова, который был современником Лермонтова, но скончался в 1827 году от пневмонии. На момент смерти ему было всего 22 года.Конечно, сегодня имя Дмитрия Веневитинова незаслуженно забыто. Однако во времена Лермонтова оно было на слуху у каждого, кто хоть немного интересовался русской литературой. К тому же, Веневитинов был блестящим философом и художником, а его знакомство с декабристами и дружба с Пушкиным овевали имя поэта загадочным флером.Несмотря на то, что в творчестве Дмитрий Веневитинов отдавал предпочтение романтизму, его стихи глубоко тронули молодого Лермонтова, который в этот период уже был безнадежно влюблен в Екатерину Сушкову. Произведения его соотечественника оказались настолько близкими по духу, что Лермонтов даже побывал на могиле Веневитинова, которого похоронили в Москве вблизи Симонова монастыря.Результатом этого визита на кладбище стало стихотворение «Эпитафия», написанное в 1830 году. В нем автор не указывает прямо, кому именно посвящено произведение. Однако измененные цитаты из стихов Веневитинова и намеки на некоторые факты из биографии позволяют утверждать, что «Эпитафия» является последней данью уважения именно этому человеку. Сам Лермонтов именует поэта не иначе, как «простосердечный сын свободы», указывая на то, что его кумир за столь непродолжительную жизнь успел побывать в ссылке, и в тюрьме за свои слишком прямолинейные высказывания. Автор подчеркивает, что Веневитинов не щадил себя для жизни и не боялся принимать в своем доме опальных людей, включая Пушкина, который нашел в лице этого человека подлинного друга.О философских увлечениях Веневитинова Лермонтов скромно умалчивает, отмечая лишь, что «он верил темным предсказаньям». Зато поклонение талисманам указывает на неразделенную любовь к Зинаиде Волконской, которая подарила поэту перстень. Именно его он попросил надеть на палец перед смертью, считая, что, таким образом, сможет обручиться в загробном мире с той, которой принадлежит его сердце.<span>Лермонтов был убежден, что Веневитинов значительно опередил свою эпоху и смог бы стать не менее известным, чем Пушкин, внеся значительный вклад в развитие русской литературы. Но судьба распорядилась иначе, и теперь «Он умер. Здесь его могила. Он не был создан для людей».</span>