Лапти, одежда ношенная годами ,обычно русые светлые волосы
Шамаш — бог солнца
Син — бог луны
Эа-остров
И<span>штар-богиня плодородия
</span>
Понедельник, 6 мая, в 19 веке, в 1893 году
Эпоха петровских реформ
Предпосылки преобразований Петра I
На рубеже XVII–XVIII вв., обладая огромной территорией (от
Восточно-Европейской равнины до просторов Сибири), имея впечатляющий
запас природных богатств, Россия тем не менее серьезно отставала от
ведущих европейских держав.
Отставание проявилось и в неразвитости капиталистических отношений, и
в недостаточности изысканий и добычи полезных ископаемых, и в слабом
развитии торговли с другими странами из-за невозможности выхода к
Балтийскому и Черному морям, и в частых военных неудачах во второй
половине XVII в. (из-за отсутствия регулярной армии и флота), и в низком
уровне науки и просвещения.
Технико-экономическая отсталость России была следствием тяжелых
испытаний, выпавших на ее долю. Развитие государства надолго затормозило
монголо-татарское иго. Страна на столетия оказалась оторванной от
общения с Европой. Усугубляли положение и феодально-крепостнические
отношения.
Однако уже во второй половине XVII в. в России появляются предпосылки
для преобразований и проведения важнейших реформ. В первую очередь к
ним относятся объективная потребность в развитии промышленности и
внешней торговли, науки и образования, а также стремление не только
оградить свои земли от посягательств Швеции, Речи Посполитой, Турции, но
и утвердиться в ранге сильной европейской державы.
Реализация этих идей связана с реформаторской деятельностью царя Петра I (1672–1725).
По мере того как Петр подрастал и уже мог претендовать на реальную
власть, отношения между ним и Софьей становились напряженными и даже
враждебными. Сторонники Софьи пытались заручиться поддержкой стрельцов,
чтобы предотвратить переход власти к Петру. В ночь с 7 на 8 августа
1689 г. Петр получил сообщение о сборе стрельцов в Кремле и якобы об их
намерении «извести» его. Перепуганный Петр спешно уезжает из села
Преображенское в Троице-Сергиев монастырь в надежде найти там защиту. По
его призыву туда прибывает мать – царица Наталья, бояре, «потешные»
полки, служилые иноземцы и часть стрельцов. Перевес сил был явно на
стороне Петра. Софья, поняв свое бессилие, прекратила борьбу за власть.
Она была заточена в Новодевичий монастырь. Власть вновь перешла к
сторонникам Нарышкиных, но Петр не сразу стал управлять государством,
ибо у него были свои намерения, осуществлением которых он и занялся
(кораблестроение, Азовские походы 1695–1696 гг. и заграничное
путешествие 1697–1698 гг.)
Скале (цельной) , служащей памятнику постаментом, придана форма волны - как напоминание о стремлении Петра превратить Россию в морскую державу. Одновременно скала служит символом трудностей, преодалённых царём-реформатором, а змея под копытами коня символизирует противников петровских преобразований. На одной стороне постамента сделана надпись "ПЕТРУ первому ЕКАТЕРИНА вторая, лета 1782", а на другой то же самое на латыни - "PETRO primo CATHARINA secunda, MDCCLXXXII" (M - 1000, D - 500, C - 100, L - 50, X - 10, I - 1). Эта надпись подчёркивает главный замысел Екатерины II - провести в общественном сознании параллель между деяниями Петра Великого и её собственными. Всадник и конь на постаменте состоят в основном из бронзы, но А. С. Пушкин дал памятнику Петру I новое имя - "Медный всадник" в одноимённой поэме, и <span>именно под этим именем монумент стал одним из самых узнаваемых символов Санкт-Петербурга. Одежда Петра подчёркнуто простая и неброская, а седло заменено звериной шкурой - это подчёркивает главенство заслуг Петра перед страной не как полководца и завоевателя (о чём напоминают только лавровый венок на голове и меч на поясе) , а как законодателя и созидателя, победителя варварства и невежества. У скульптора (Этьен Фальконе) был свой чётко сформированный образ будущего памятника: "Я ограничусь только статуей этого героя, которого я не трактую ни как великого полководца, ни как победителя, хотя он конечно, был и тем и другим. Гораздо выше личность созидателя, законодателя, благодетеля своей страны, и вот её-то и надо показать людям. Мой царь не держит никакого жезла, он простирает свою благодетельную десницу над объезжаемую им страной. Он поднимается на верх скалы, служащей ему пьедесталом, - это эмблема побеждённых им трудностей". К моменту установки памятника отношения Фальконе и Екатерины II испортились, и скульптор вместе с помощницей Мари-Анн Колло (лепила голову Петра) уехал в Париж. Торжественное открытие памятника Петру I состоялось 7 августа 1782 года. В честь этого события был проведён военный парад, на котором присутствовали тысячи зрителей, но Фальконе Екатерина II не пригласила. Видимо, заранее предвидя такое развитие событий, скульптор сделал на одной из складок плаща Петра надпись "Лепил и отливал парижанин Этьен Фальконе, 1778".</span>