Карнавальные празднества в России – явление дуалистического (двойственного) порядка: с одной стороны, они оказались заимствованными из опыта европейской карнавальной культуры и на первых порах насильственно насаждались верховной властью, с другой – имели свои крепкие национальные корни в народной праздничной культуре, хранящей опыт организации и декорирования театрально-зрелищных языческих и религиозных (христианских) праздничных шествий, непременными атрибутами которых являлись маски, переодевания, преображения их участников.Карнавальные маска и костюм – не просто сокрытие лица личиной, «харей», «рожей». Их цель заключалась не столько в том, чтобы обмануть зрителя, сделать исполнителя неузнаваемым, а в том, чтобы нести определенную информацию, порой через миф, легенду и утопию прошлого иносказательно раскрывать смысл бытия, жизни и смерти, свободы и бессмертия духа. Короче: за карнавальным смехом стоит утверждение силы человека, его уверенность в возможности свободы, за фантасмагорией маски и одежды – миф и символ, через подсознательное мышление и настроение – выражение идеалов, устремлений, представлений и добре и зле, о свете и тьме, о любви и ненависти, о радости, а может быть, и безотчетном страхе.Как и любой праздник, карнавал прежде всего проблема человека, человеческого бытия, поведения, общения. Но не только живое общение – признак карнавала: он одновременно игра, действо, зрелище, представление, демонстрация.В процессе общения осуществляется своеобразный синтез жизни и искусства. Карнавальный костюм и маска помогали приобрести свободу действия, стать непосредственным и неузнаваемым, являться инкогнито в межличностном и где-то и безличностном общении. В маске можно было вести себя вольно и даже вызывающе, забыв светские условности. Маска характеризовала святейшее право участника маскарада быть неузнаваемым. Некоторые пользовались этим и на маскарадах сводили счеты со своими недругами.
В 18<span> - начале 19 веков этот день </span>был отмечен<span> в молебне </span><span>университетской церкви как «День основания Московского </span><span>университета». </span>В 18 веке<span> Татьянин день отмечался с помпой, так как </span><span>являлся </span>праздником<span> официальным и новомодным...</span>
Клинопись. Древнейшая (наряду с египетскими иероглифами) система письма; создана в Шумере (Южное Двуречье).
Алфавит, (буквенно-звуковое письмо) - создан финикийцами, лег в основу почти всех алфавитов мира.
Свод законов - первый, дошедший до нашего времени, составлен в Вавилонии при царе Хаммурапи.
<span>Монета - небольшой слиток металла с клеймом, удостоверяющим его вес и стоимость. Первые монеты стали чеканить в 7 в. до н. э. цари Лидии (Малая Азия).</span>
