В целом нравится интерпретация про женщину которая в случае развода остается у разбитого корыта. Хотя подобного нет в сказке.
Жадность - слишком плоское понимание происходящего. Хотя эта трактовка культивируется в детских книжках и мультфильмах.
Что же такое жадность, алчность? Ну это новое корыто, или два, свиньи, курочки, новый дом .. Но стать из черни дворянкой - это уже не жадность, это качественное изменение.
Сказка Пушкина это пересказ либо похожих сюжетов народного творчества, либо сказки братьев Гримм.
Хотя пушкинская версия отличается от немецкой сказки.
В ней появляется масса аллегорий, например:
Рыбак и его жена становятся стариком со старухой.
Они живут ровно 33 года, до момента встречи с золотой рыбкой.
Рыбак ловит рыбу, ну банально конечно, но "рыба" божественный символ. Который был почитаем у ранних христиан. Если посмотреть предыдущие 33 года складываются интересные аллюзии.
Добавим, что старуха, прядущая пряжу, напоминает мойру за работой.
И вот наконец долгожданная встреча старика, ровно в 33 года с непростой рыбкой, а золотой.
Далее старуха просит починить корыто. Вспоминаем Даля: "все на свете корытом покрыто", или "несут корыто, другим покрыто?" (гроб).
То есть с корыта все начинается и все заканчивается.
Далее дом. Это уже можно трактовать с позиции доминирования. Об этом много чего сказано. Сначала новый дом - выделение среди равных.
Потом дворянство - возвышение среди равных в прошлом и порабощение их.
Потом свободное царствование - когда тебе на земле тебе никто не указ. Царь это сын бога на земле. Он волен владеть собственной персоной, как ему разумеется.
Но далее возникает желание стать выше божества. Возник парадокс.
Причем, если мы вспомним, что старуха была ипостасью мойры, повелительницы судьбы, властной даже над богами. То само собой разумеется, что рыбка вернула ее в прежнее состояние.
Другое дело, что единственным богом связанным с нею остался 33 летний старик, способный поймать рыбку, исполняющую желания.
Я думаю наказания тут не было, как и иного способа разрешить парадокс.
