Потребность в постановке вопроса о предпосылках и характере политического влияния на право обусловлена необходимостью адекватного научного отражения новейших явлений и закономерностей, проявляющихся в процессе развития современного российского права в политической системе. Современное нормативное состояние и механизм социального действия права требуют признать, что вопрос о соотношении права и политики имеет значение не только для идеи правопонимания, но и для функционирования права как основы правового государства. Выявляя закономерности взаимовлияния правовых и политических институтов, становится возможным определить оптимальную модель правового регулирования фундаментальной сферы общественной жизни - сферы публично-властных отношений.
Демократический путь развития государственности стал главным результатом преобразований политической системы в результате реформ начала 90-х годов. Сегодня нормативные идеалы правового государства стали неотъемлемой частью российского законодательства. Тем не менее, практика политико-правовой жизни показывает, что эволюция права, обусловленная факторами политического влияния, продолжается. Право испытывает обратное влияние политической среды
Традиционным в отечественной науке является подход, пытающийся соединить естественно-правовые и позитивистские начала в понимании проблемы соотношения права и политики. Так, принимается верным, что политика, отражая общественный интерес, определяет содержание права. В свою очередь, право призвано обеспечить правовые формы политической деятельности, соответствующие стандартам правового государства.
1.Создание новых промышленных предприятий,приближение России к Европейским странам
2.Увеличение количества мануфактур,создание новых заводов и освоение новых территорий,необходимость увеличения налогов из-за роста расходов на войну
3.На мой взгляд,Петр 1 почти вывел Россию в Европу.Т.к., в России все же были крепостное право,произвол дворян,не до конца была абсолютная монархия
Язычество - многобожие в основе с единым богом. Религия это мировозрение. Язычество как мировозрение не запрещало убивать людей для защиты своей семьи, племени, родины, даже наооборот поощряло. Родина у языческих племен була и на территории захваченной чужими племенами и Римской империи. В германских племенах преобладал культ бога войны. Все это было основой их военного могущества как ислам у террористов(плохое, но хоть какое-то сравнение)
<span />
Название города идет от древнерусского Кърчев, Кръчев<span>. Из многих вариантов происхождения этого названия наиболее убедительным кажется славянское </span>"къркъ"<span> — "горло" в значении "горлышко сосуда".</span>
А́льбрехт II, маркгра́ф Бранденбу́ргский (нем. Albrecht von Brandenburg; <span>28 июня 1490</span>, Кёльн — 24 сентября 1545, замок Мартинсбург, близ Майнца) — архиепископ магдебургский и майнцский, курфюрст и эрцканцлер Священной Римской империи, администратор хальберштадтского архиепископства и до назначения (1518 год) кардиналом маркграф Бранденбургской марки вместе со своим старшим братом Иоахимом.
Многогранная и неоднозначная личность, современник Лютера, покровитель Дюрера, Кранаха, Грюневальда, Бальдунга, Альбрехт Бранденбургский оставил большой след в истории и искусстве Германии.