Утренняя заря только что начинает окрашивать небосклон над Сапун-горою; тёмно-синяя поверхность моря уже сбросила с себя сумрак ночи и ждёт первого луча, чтобы заиграть весёлым блеском; с бухты несёт холодом и туманом; снега нет — всё черно, но утренний резкий мороз хватает за лицо и трещит под ногами, и далёкий неумолкаемый гул моря, изредка прерываемый раскатистыми выстрелами в Севастополе, один нарушает тишину утра… Не может быть, чтобы при мысли, что и вы в Севастополе, не проникло в душу вашу чувство какого-то мужества, гордости и чтоб кровь не стала быстрее обращаться в ваших жилах… » Несмотря на то, что в городе идут боевые действия, жизнь идёт своим чередом: торговки продают горячие булки, а мужики — сбитень. Кажется, что здесь странно смешалась лагерная и мирная жизнь, все суетятся и пугаются, но это обманчивое впечатление: большинство людей уже не обращает внимания ни на выстрелы, ни на взрывы, они заняты «будничным делом» . Только на бастионах «вы увидите… защитников Севастополя, увидите там ужасные и грустные, великие и забавные, но изумительные, возвышающие душу зрелища» .
В госпитале раненые солдаты рассказывают о своих впечатлениях: тот, кто потерял ногу, не помнит боли, потому что не думал о ней; в женщину, относившую на бастион мужу обед, попал снаряд, и ей отрезали ногу выше колена. В отдельном помещении делают перевязки и операции. Раненые, ожидающие своей очереди на операцию, в ужасе видят, как доктора ампутируют их товарищам руки и ноги, а фельдшер равнодушно бросает отрезанные части тел в угол. Здесь можно видеть «ужасные, потрясающие душу зрелища… войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знамёнами и гарцующими генералами, а… войну в настоящем её выражении — в крови, в страданиях, в смерти…» . Молоденький офицер, воевавший на четвертом, самом опасном бастионе, жалуется не на обилие бомб и снарядов, падающих на головы защитников бастиона, а на грязь. Это его защитная реакция на опасность; он ведёт себя слишком смело, развязно и непринуждённо.
По пути на четвёртый бастион всё реже встречаются невоенные люди, и всё чаще попадаются носилки с ранеными. Собственно на бастионе офицер-артиллерист ведёт себя спокойно (он привык и к свисту пуль, и к грохоту взрывов) . Он рассказывает, как во время штурма пятого числа на его батарее осталось только одно действующее орудие и очень мало прислуги, но всё же на другое утро он уже опять палил из всех пушек.
<span>Офицер вспоминает, как бомба попала в матросскую землянку и положила одиннадцать человек. В лицах, осанке, движениях защитников бастиона видны «главные черты, составляющие силу русского, — простоты и упрямства; но здесь на каждом лице кажется вам, что опасность, злоба и страдания войны, кроме этих главных признаков, проложили ещё следы сознания своего достоинства и высокой мысли и чувства… Чувство злобы, мщения врагу… таится в душе каждого» . Когда ядро летит прямо на человека, его не покидает чувство наслаждения и вместе с тем страха, а затем он уже сам ожидает, чтобы бомба взорвалась поближе, потому что «есть особая прелесть» в подобной игре со смертью. «Главное, отрадное убеждение, которое вы вынесли, — это убеждение в невозможности взять Севастополь, и не только взять Севастополь, но поколебать где бы то ни было силу русского народа… Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая высокая побудительная причина — эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, — любовь к родине… Надолго оставит в России великие следы эта эпопея Севастополя, которой героем был народ русский… Всегда пожалуйста.</span>
Чеширский Кот — кот Герцогини, который часто улыбается. Вид у персонажа добродушный, однако у него много зубов и длинные когти. Алиса ласково называла его Чешик и считала своим другом.
Речь – это то, что отличает нас от всех прочих существ на земле. В нашей речи множество слов, которыми мы высказываем свою мысль, причем, результатом сказанного слова может быть что угодно. Наверняка, вы знаете такую пословицу: «Словом можно вылечить, словом можно убить». Или такую: «Слово – серебро, молчание – золото». Обе эти фразы несут один и тот же смысл: порой, молчание бывает гораздо дороже слов. Именно об этом мне бы и хотелось рассказать.
Говорить, к счастью, за долгие тысячелетия, научились все люди. Хотя, когда-то люди умели лишь молчать, а также издавать звуки, как и все животные. Говорить-то люди научились, однако, в связи с этим, люди потеряли одно очень ценное умение. Умение молчать. Да, может быть, это покажется странным, зачем же человеку молчать, но на самом деле, уметь не говорить, там где говорить не требуется – очень ценный навык. Я специально не говорю «талант» или что-то в этом роде, а именно навык, потому что считаю, что человек может научиться всему. Человек научился говорить, человек научится и молчать там, где надо.
А зачем? Зачем молчать? Здесь хотелось бы привести в пример два типа людей. Один из них – такие «молчуны», которые вечно не знают, о чем поговорить, это скучные люди, неинтересные. Да, они умеют молчать, но элементарно потому, что не научились как следует говорить. А второй же тип людей – «болтуны». Они очень общительны, с ними может быть весело, всегда найдут что сказать. Выдают за правду то, о чем понятия не имеют, частенько врут, такие люди, как правило, неприятны, когда с ними пообщаешься побольше.
1) ПРАВЕДНИК ЮШКА Обратимся к рассказу Андрея Платоновича Платонова «Юшка». Я считаю, что главный герой – праведник, потому что жертвовал собой, любил ближнего, жил по законам человеческим, своим добром побеждая зло. 2) ПРАВЕДНИК ЛЕВША Рассмотрим теперь образ левши в одноимённом сказе Н.С.Лескова. праведником, потому что он верит в Бога, думает не о себе, а о Родине, скромен, трудолюбив. Во время морского путешествия он не боится погибнуть, полагаясь на «волю Божью». Это указывает на веру в Бога.Тульский умелец начинает свою работу с молитвы, обращаясь за помощью к Николаю Угоднику. Это свидетельствует о смирении героя.
