Это человек, живущий в уединении и избегающий человеческого общества
Правление Анны Леопольдовны ( матери императора Ивана ) было на редкость
бесцветным и невыразительным . На политической сцене уже не было таких
крупных фигур , которые могли бы властно диктовать политический курс страны
. Непопулярность власти Брауншвейгской семьи в столице ( Анна Леопольдовна
была замужем за брауншвейгским принцем Антоном Ульрихом ) ,и особенно
среди гвардейцев , была связана в немалой степени с ее иностранным
происхождением . Такие настроения благоприятствовали начатой Елизаветой
политической игре . Ее авторитет рос непрерывно , чего не скажешь о более
раним периоде , когда результативная жизнь веселой цесаревны была предметом
сплетен и общественного осуждения . Теперь же , в начале 40-х годов XVIII
в., отблеск славы великого преобразователя России приковывал к 32-летней
Елизавете всеобщее внимание . В глазах русского общества она была живым
воплощением героической Петровской эпохи , времени блистательных побед и
достижений ,ставших укором бесцветному времени брауншвегских властителей .
В 988 г. великий князь киевский Владимир Красное Солнышко, его дети, дружина, тысячи жителей столицы Древнерусского государства — города Киева были крещены в водах Днепра византийскими митрополитом и священниками. Эта дата, отмеченная в древнейшей русской летописи «Повести временных лет» (историкам известна и другая дата — 989 г.), считается годом принятия Русью христианства. С 988 г. христианство стало государственной религией Киевской Руси. Принятие новой религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками — почитали бога неба Сварога, бога плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, бога богатства и скотоводства Белеса, бога грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, возводили идолов — каменные и деревянные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные обряды. Историки называют язычество религией родового строя. Многобожие, обожествление сил природы, представления о равенстве богов соответствовали особенностям общественной жизни племени или племенного союза. К концу X в. в жизни древнерусского общества произошли серьезные изменения: возвысилась великокняжеская власть, усилилось имущественное и социальное расслоение, киевские князья наладили интенсивные контакты (военные, торговые, дипломатические) с соседними государствами. Сохранение язычества мешало успешному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило стремлению киевских князей к укреплению их власти и авторитета. Новые отношения, складывающиеся в обществе, не получали в язычестве необходимого идейного осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от старинной веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных или восточных соседей. Сначала была предпринята попытка реформировать язычество. Первая религиозная реформа (980), проведенная великим киевским князем Владимиром, успеха не имела. Покровитель великокняжеской дружины бог Перун был провозглашен верховным богом Руси. Князь учредил пантеон из шести главных богов, их идолов воздвигли в Киеве близ княжеского терема. Реформа была половинчатой по характеру и серьезных положительных последствий не имела. В «Повести временных лет» содержится легендарный рассказ о выборе князем Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам, иудаизм, князь отдал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства — православию. За этим решением стояли давние торговые, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабка князя Владимира. Летопись свидетельствует о возведении в еще языческом Киеве христианского храма Ильи Пророка. Крещению Руси предшествовало заключе- ние брака князя Владимира и византийской принцессы Анны в городе Корсуни. Свергнув идолов Перуна и других языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, детей, киевлян, князь Владимир осуществил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия — мирно или насильственно — в течение многих десятилетий и даже столетий распространялась по всей территории Древнерусского государства. Киев стал центром русской митрополии, которая подчинялась константинопольскому патриарху, учреждались церковные округа — епископства, строились церкви, создавались монастыри. Принятие христианства в качестве государственной религии является одним из наиболее важных событий в истории Руси—России. Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности. Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений. Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христ
5 лет назад
Ответ:
Российско-шведские отношения имеют долгую и сложную историю, которая отмечена многочисленными войнами. Тем не менее Швеция первой из стран Запада установила торговые связи с Советской Россией — уже через полгода после Октябрьской революции. Дипломатические отношения Швеции и СССР были установлены 16 марта 1924 года. 19 декабря 1991 года Швеция, одной из первых, признала Российскую Федерацию независимым государством.
Экономические отношения между странами развиваются достаточно успешно. В 2008 году оборот двусторонней торговли вырос на 41 % и составил 8,64 млрд долларов. Взаимный товарооборот в 2010 году составил 6,44 млрд долларов. Швеция занимает 21 место в числе торговых партнёров России: на её долю приходится около 1,2 % общего российского внешнеторгового оборота
Объяснение:
