Незабвенный отрицательный герой двух романов Ильи Ильфа и Евгения Петрова (Золотой теленок и Двенадцать стульев), Остап Бендер, по прозвищу Ося, молодой мошенник, обльститель женщин. Полное его имя, Остап-Сулейман-Берта<wbr />-Мари-Бендер-бей или Остап Ибрагимович или Бендер-Задунайский. Позиционировавший себя, как идейного борца, но не за какие-то идеалы, а за "денежные знаки".
В разные времена этого плута играли много актеров. Это и С.Юрский , и А Миронов, и Игорь Горбачев, и Н.Фоменко, и Арчил Гомиошвилли и , С.Крылов и другие актеры.
Оказывается, у "великого комбинатора" был прототип, некто Осип Шор.
Так вот , герой знал четыреста способов, более или менее законных, "отъёма денег у граждан". Интересно, а сколько мы сможем назвать? Особенно, если делать оговорку про " более или менее законных".
Ответ- четыреста.
Потому что они захотели написать ещё одно яркое сатирическое произведение с таким необычным, своеобразным остроумным героем-мошенником, который полюбился как самим авторам, так и читателям. Не зря ведь имя Остапа Бендера стало нарицательным.
Молодцы, что воскресили его, всегда с удовольствием перечитываю и "12 стульев" и "Золотого телёнка".
Начнем по порядку.
кардинал Ришелье вряд ли мог быть конкурентом Остапа Бендера и Кисы Воробьянинова по следующим причинам
- он жил в другое историческое время
- ему не нужно было охотиться за двенадцатью стульями, потому что у него, в силу его статуса, итак хватало мебели
Пастор Шлаг тоже вряд ли мог выступать в качестве конкурента
- он жил в более поздний период
- немецкий пастор был скромен и целых двенадцать стульев были ему не к чему
Монаха Пьера Периньона тоже исключаем
- он жил лет за 200 до Остапа Бендера и Кисы Воробьянинова
- он был занят не поисками мебели, а тратил все время на развитие производства шампанского
Остается вариант номер 4 отец Фёдор
Это и есть правильный ответ
Бендер не был вором. Вероятно вы невнимательно читали произведение.
И уж тем более не был вором-рецидивистом. Хотя он и сидел в Таганской тюрьме, про предъявленные ему обвинения Ильф и Петров не сообщают. Остап Бендер знал 400 сравнительно честных способов отъема денег у населения. Сравнительно честных. То есть где то на грани фола. Он сам неоднократно заявлял, что он чтит Уголовный Кодекс.
Насколько я понял из двух романов, Бендер не делал гадости.
А вот насчёт "ни в чём неповинным людям" это вообще не соответсвует действительности. Все персонажи, которых Бендер принимал в оборот откровенно отрицательные. Жульё. Ну может за исключением умственно отсталой Эллочки-людоедки. Ну и с юной дамой своего сердца Зосей Синицкой поступил откровенно некрасиво, но это уже в другом романе. При чём тут атмосфера труда и бескомпромиссности в вашем вопросе, я вообще не понял.
А с Воробьяниновым по другому просто нельзя было поступать. Иначе стимулировать его на правильные действия ради достижения совместной цели было просто невозможно. Это просто навыки грамотного руководителя. Кстати, Бендер без Кисы бы вполне справился, а вот Воробьянинов без Бендера гарантированно нет.
А основание очень простое. Шестая Заповедь гласит: Не Убий!
Жизни Воробьянинова ничего не угрожало и компаньона он убил (попытался) как последняя крыса, из жадности.
Н.А.Некрасов в стихотворении "Сеятелям" (1877) призывает "сеятелей знанья на ниву народную"
Образ сеятеля появляется в творчестве Некрасова неоднократно, и поэт связывает его прежде всего с людьми, выражающими демократические взгляды. В поэме "Белинский" это "честный сеятель добра", в стихотворении "Притча" под "сеятелем правды" скорее всего подразумевается Н.Г.Чернышевский, в поэме "Кому на Руси жить хорошо" поэт с болью призывает: "О сеятель, приди!" Некрасов считает, что уже готова "почва добрая - душа народа русского", на которой могут взойти семена демократических революционных перемен.
Сейчас под сеянием разумного, доброго, вечного мы прежде всего понимаем воспитание высоких моральных качеств и распространение глубоких научных знаний. Существует такое понятие, как "вечные вопросы": о смысле бытия, устройстве мира, предназначении человека, о добре, любви и счастье. Чтобы человек мог осознанно найти для себя ответы на эти вопросы, надо сеять "разумное, доброе, вечное". Дружные и здоровые всходы и богатый урожай, продолжая развёрнутую метафору Некрасова, можно получить, только отделив зёрна от плевел и подготовив хорошую почву. А начинать подготовку необходимо с детства, с рождения человека и с семьи.
Вечное не может быть старым. Оно - вечное.