историческая поэма в народном стиле М. Ю. Лермонтова, написанная в 1837 году и впервые опубликованная в 1838 году в «Литературных прибавлениях к „Русскому инвалиду“»[1]. В 1840 году эта поэма открыла единственное прижизненное издание поэта — сборник «Стихотворения М. Лермонтова».
Сюжет поэмы разворачивается во времена правления царя Ивана Грозного. Стиль поэмы можно охарактеризовать как русский народный эпос. Она является стилизацией русского народного творчества в большой эпической форме. В основе произведения лежит фольклорный сюжет, восходящий к народным песням о царе Иване Грозном, многие из которых к XIX веку сохранились и были записаны. Эта поэма в контексте всего творчества поэта воспринимается как своеобразный итог работы Лермонтова над русским фольклором[2]. Также стоит отметить уникальность этого произведения. По жанру и художественному своеобразию она оказалась единственной в своём роде и не получила продолжения ни в творчестве её автора, ни у других поэтов
В. Г. Белинский назвал роман «Герой нашего времени» «воплем страдания» и
«грустной думой» о тогдашнем времени. То время, ту эпоху с полным
основанием называли эпохой безвременья, наступившей в России после
разгрома декабристов. Мрачное время порождает мрачные характеры.
Бездуховность порождает зло и несет это зло во все сферы жизни. Особенно
больно это зло отражается на судьбах людей.
В романе «Герой нашего времени» Григорий Печорин сам объяснил причины
своего несчастного характера: «Я был скромен — меня обвинили в
лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло — никто меня
не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен… Я был готов любить весь
мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть… Лучшие мои чувства,
боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли», Но,
кажется, не все «лучшие чувства» умерли в Печорине, ведь он сам сознавал
трагичность своего положения, своей судьбы. Он страдает, когда погибает
Бэла, когда им оскорблена княжна Мери; он стремится дать Грушницкому
шанс и не быть в глазах других и в своих собственных подлецом. Но более
всего проявляются глубокие, великодушные, подлинно человеческие движения
его души в истории взаимоотношений с Верой, единственной женщиной,
которую Печорин по-настоящему любил. Печорин говорит о себе с горечью и
неудовлетворенностью: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что
я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для
собственного удовольствия». Именно так любил Печорин Веру. Мы не знаем
ничего о ее личности, о ее образе жизни, об ее отношениях с людьми, мы
не знаем даже, как она выглядит. Она говорит только с Печориным, и темой
этих разговоров является только любовь к нему. Это образ самой любви —
беззаветной, самозабвенной, не признающей границ, недостатков и пороков
возлюбленного. Только такая любовь и может раскрыть сердце Печорина —
эгоистичное и ожесточенное. В отношениях с Верой Печорин хотя бы отчасти
становится таким, каким создала его природа — глубоко чувствующим,
переживающим человеком. Но и это бывает нечасто.
В своем прощальном письме Вера пишет: «…ты любил меня как собственность,
как источник радостей, тревог и печалей…» Пусть так, но чувство это
сильное, неподдельное, искреннее. Это настоящая любовь на всю жизнь.
Ведь холодный, эгоистичный, насмешливый Печорин, который «смеется над
всем на свете, особенно над чувствами», становится искренним, когда дело
касается Веры. Вспомним: «ужасная грусть» стеснила его сердце при
известии о появлении Веры в Пятигорске, «давно забытый трепет» пробежал
по его жилам от звуков ее голоса, долгий взгляд, которым он провожает ее
удаляющуюся фигуру, — ведь все это свидетельства истинного и глубокого
чувства. Оставаясь эгоистом и в любви к Вере, Печорин все-таки не только
берет, но и отдает какую-то часть собственного существа. Достаточно
вспомнить, как гонится он за уехавшей Верой, как рухнул загнанный конь, а
Печорин, прижавшись лицом к мокрой траве, рыдает исступленно и
беспомощно.
Утрата Веры для Печорина — это, пожалуй, самая большая потеря, но
личность его с этой потерей никак не меняется. Он по-прежнему остается
холодным, равнодушным, расчетливым эгоистом. Однако в нем проступает
существенная черта «героя нашего времени», у которого под обликом
холодного эгоиста скрывается очень ранимая и глубокая душа.
Достаточно?
Всем известно, чтобы стать феей надо выпить жидкий клей и закусить бумагой.
Во-первых, так и есть
Во-вторых, так и есть
Значит, феи существуют
Так тому що людина як і квітка розвивається проходить певні етапи .Коли квітку не полити вона засохне так як і людина коли її не дають знання так як і в квітку туди треба вкладати душу і розум і так далі це так шоб мислі пішли в правельне русло
Объяснение:
Чучело - очень интересная повесть. Она рассказывает про шестиклассницу Лену Бессольцеву, которая пережила много трудностей, но смогла выстоять. Это - героическая повесть. Я хочу рекомендовать её своим друзьям