в чем проблема? Открыла учебник, и ищешь даты и все что надо. Поверь, лучше готовиться самой, чем с чьей то помощью, ведь если у тебя контрольная работа, то с этим ты ничего не запомнишь.
<span>Русская православная церковь не имела инквизиции. Но отсутствие подобного
карательного органа отнюдь не означает, что она не боролась с ересями, с передовыми
мыслителями, пытавшимися постичь мир таким, каков он есть. Любая церковь всегда
использует данную ей власть, чтобы подавлять «нежелательные суждения», решительно
пресекать отступления от канонизированных догм, расправляться со свободомыслящими.</span><span>В этом православная церковь не уступала другим церквам.
Как и католические священнослужители, православное духовенство преследовало
еретиков. Древние летописи донесли до нас свидетельства о событиях, происшедших
на Русской земле во второй половине XIV столетия. В Новгороде и Пскове появились
люди, которые вели богохульные речи, обвиняли церковь во всех смертных грехах. О
духовенстве говорили, что оно продается за деньги, а не служит богу. О монахах —
что они не заботятся о спасении души, а ведут разгульную, сытую жизнь за стенами
монастырей. Конечно, «смутьянов», которых называли стригольниками, церковь обвинила
в ереси. Их ловили, заковывали в цепи, подвергали пыткам.
Однако антицерковное движение ширилось. Простые люди чувствовали правду в словах
проповедников стригольничества.
В 1375 году руководители стригольнического движения Карп и Никита были пойманы и
казнены на одной из новгородских площадей. А затем расправились с последователями,
которые вели еретические речи, осмеливались грозить православному духовенству карами
божьими.
Столетие спустя в России возникло новое антицерковное движение, получившее
название Новгородско- московской ереси. Оно распространилось очень широко,
захватило и крестьян, доведенных до отчаяния гнетом светских и церковных властей, и
ремесленников, и купцов, которых церковь донимала поборами.
Церковники обвинили последователей этого движения в ереси, в святотатстве. Ведь они
заявляли, что православное духовенство занимается стяжательством, помогая власть
имущим эксплуатировать и обирать трудовой люд. Более того, еретики подвергли
сомнению даже истинность вероучения, которое проповедовала православная церковь.
Они отрицали христианский догмат о троице. Иисуса Христа считалй не богем, а простым
человеком. С точки зрения церкви, это была самая откровенная ересь.
Православному духовенству удалось удавить еретическое движение. Трижды на
поместных собора церковные иерархи обсуждали вопрос, как положить конец
распространению богопротивного учения’. Еретиков предали с церковных амвонов
анафеме — йрокляшю, всем, кто поддерживал их, духовейство грозило наказаниями. Но
тем не менее ересь продолжала существовать долгие годы.
Лишь после того как схватили руководителей движения, церковь сумела расправиться
с Новгородско московской ересью. Зимой 1504 года начались казни сотен ее
последователей. Летопись рассказывает о событиях тех дней: «Тоя же зимы князь великий
Иван Васильевич… со отцем своим с Симоном митрополитом и с епископы и со всем
собором обыскаша еретиков и повелеша лихих смертною казнью казнить; и сожгоша
в клетке диака Волка Курицина, да Митю Коноплева, да Ивашка Максимова, декабря
27, а Некрасу Рукавову повелеша языка урезати и в Новгороде в Великом сожгоша его
и его брата и иных многих еретиков сожгоша, а иных в заточение заслаша, а иных по
монастырям».
Костры… Они пылали не только в Испании и Германии, во Франции и Италии,
где бесчинствовала католическая инквизиция. Они пылали и на русской земле, где
православное духовенство с их помощью защищало от ересей христианскую веру.
Но куда опасней еретиков для церкви, как и для светских властей, были вооруженные
выступления народа. Именно потому она активно помогала власть имущим бороться с
беднотой, поднимавшейся против мира угнетения, стремящейся завоевать свое земное
счастье.
ТАМ ЕСТЬ</span>
Боярская дума имела законосовещательный характер, а ее авторитет и влияние были различными при разных монархах. В некоторые периоды решения принимались узким кругом приближенных к престолу. "Государь всея Руси" Иван III обсуждал все вопросы с боярами и не карал за "встречу", то есть за возражения и несогласия со своим мнением. А вот его сына Василия III упрекали в том, что он вместо совета с Боярской думой "запершись сам-третей у постели все дела делает". Князь Андрей Курский также обвинял Ивана Грозного в том, что тот пытается править без совета с "лучшими мужами". При несовершеннолетии царя и в период междоусобиц Боярская дума превращалась в центр, фактически управлявший государством.
<span>Указы того времени закреплялись традиционной формулой: "Царь указал, а бояре приговорили". </span>
<span>Иерархия думных чинов: бояре, окольничьи, думные дворяне, думные дьяки. </span>
<span>+ Вам необходимо почитать о местничестве в Боярской думе.... С отменой местничества значение Боярской думы окончательно падает. </span>
<span>Членство в Боярской думе по традиции было закреплено за аристократическими фамилиями, и когда тот или иной родовитый человек достигал известного возраста, ему "сказывали думу", то есть вводили в круг бояр. Разумеется, время вносило свои коррективы в состав знати. Опричнина и Смута подкосили потомство удельных княжат. Как отмечал С. Ф. Платонов, "Для московской аристократии время смуты было тем же, чем были войны Алой и Белой Роз для аристократии Англии: она потерпела такую убыль, что должна была воспринять в себя новые, демократические, сравнительно, элементы, чтобы не истощиться совсем". </span>
<span>Боярская дума прекратила свою деятельность при Петре I.</span>