С целью выявления болезней, способных поразить массу людей, чтобы не подвергать опасности боеготовности военного подразделения, а также чтобы обеспечить будущему солдату специальные условия службы. (Смешно, конечно, но на бумаге/в законе так)
<span> До Київського районного суду
</span><span> Позивач: ЖЕК №1
</span><span>вул._Сагайдачного_5_м._Київ_індекс:1111_
</span> засоби зв'язку: тел. 55-555-55
Відповідач: Іванов Іван Іванович, Ольжич Олександр Дмитрович, Лишко Констянтин Володимирович проживають за адресою:
вул. Багряного 10 м.Київ_індекс: 1111
засоби зв'язку: тел. 77-777-77
<span> Позовна заява
про відшкодування матеріальної та моральної шкоди</span>
01.01 січня 2017 року, у м. Києві, по вул. Гришківська 15, група школярів, а саме громадяни України: Іванов Іван Іванович, Ольжич Олександр Дмитрович, Лишко Констянтин Володимирович, без відомих на то причин, розбили вуличні ліхтарі, які було подаровано мером м. Києва.
Внаслідок нанесеної шкоди ліхтарі неможливо відновити. Відповідно до ст. 22 ЦК України: особі якій завдано збитків унаслідок порушення її цивільного права, має право на їх відшкодування.
Керуючись ст. 22 Цивільного Кодексу України
Прошу:
1. Прийняти позовну заяву від ЖЕК №1
2. Стягнути з Іванова Іван Івановича, Ольжича Олександра Дмитровича, Лишка Констянтина Володимировича, 10000 грн. матеріальної шкоди, якщо дані особи є неповнолітніми, які не можуть сплатити цю матеріальну шкоду, або якщо вони є малолітніми, керуючись ст. 31, 32 ЦКУ, дозволити відшкодувати матеріальну шкоду їхнім батькам.
Происхождение государства и права в обществе – вопрос более философский, чем исторический. Научные ответы на него зависят от того, какое в целом социальное значение приписывают праву и государственной организации, от того, какое из явлений считают определяющим – государство или право. Первенство философского подхода определяется и двумя объективными (заключающимися в самой природе явления и путей его познания) обстоятельствами. Во-первых, формирование государства и права исторически пришлось на время самой ранней культурной жизни человечества. Как заметил английский философ Д. Локк, «государственный строй повсюду предшествует летописям, и литература редко появляется у народа прежде, нежели длительное существование гражданского общества при помощи других более необходимых искусств не обеспечит безопасность, удобства и изобилие для народа, и люди только тогда начинают интересоваться историей основателей своего государства и ищут его источник, когда в их памяти уже изгладилось воспоминание о нем». Развитие государственной организации реально проявляется в возникновении или исчезновении каких-то учреждений, в деятельности определенных лиц, в усилении или умалении их прав или обязанностей – т.е. в политическом по своей исторической форме процессе. Политическая история не может не быть событийной, т. е. связанной с конкретными историческими происшествиями: изданием закона или назначением должностного лица. И вот об этой-то стороне жизни народов того времени, когда у них формировалось государство и право, практически не сохранилось никаких исторических известий, а в большей мере и не могло сохраниться из-за отсутствия письменной истории. Богатейшие данные современной археологии (занимающейся изучением добытых в ходе раскопок древних культур материальных остатков прошлой жизни) могут здесь помочь очень мало.
Во-вторых, самый процесс формирования государственной организации и, в особенности, права – это процесс, исторически неуловимый, растянутый на длительное время. Ни об одном известном обществе прошлого нельзя сказать, что вот, до такого-то года или числа государства у народа не было, а с такого-то числа оно существует. В еще большей мере это относится к праву. Когда и как начинается выделение права из обычаев первобытного общества, когда из области внешне расплывчатых дозволений или осуждений морального и религиозного характера формируются нормы права, да и чем вообще отличается право от обычаев до эпохи появления письменных законов – ответы на эти вопросы, наверное, никогда не приобретут желаемой конкретности и определенности. Все, что известно сегодня о становлении (появления из малого и наполнения по мере роста новым содержанием) государства и права из данных общей историографии, письменных памятников наиближайших к тем временам эпох, из, главное, данных этнографии (изучающей быт и культуру народов) с использованием сравнительно-исторического метода – все это не более чем историческая реконструкция этого процесса. Степень ее точности, вероятно, никогда нельзя будет проверить. Правильнее было бы говорить о наиболее типических условиях, в которых происходит формирование государства и права в то время, когда первобытная историческая общность людей, насчитывая несколько сот тысяч лет биологической и социальной эволюции, вступает в эпоху резкого ускорения своего культурного развития через неолитическую революцию. С этого времени можно насчитать не менее шести условных стадий социальных и культурных перемен, сопровождающихся шагами по пути становления государственной организации и права. У разных народов эти стадии приходятся на разное хронологическое время истории, но содержание стадий и их последовательность можно считать закономерностью становления государства и права
Сказка о царе Салтане.Пушкина.
Там как мы помним был царь Салтан и он выбрал одну из трёх красавиц, а потом её посадили в бочку. Из - за её сестриц.
Майно розподілятимуть по такі черзі:
В першу чергу майно перейде до дружини потім син Остап далі донька Ірина за нею усиновлений син Микита, батько та дід Омелян.
