Плакат напрямую влияет на массовую культуру общества.
Александр невский - с недоверием, ненависть
Даниил Галицкий - <span>его приняли там довольно милостиво, но перенесённые унижения заставили южнорусского летописца заключить рассказ свой словами: </span><span>«О злее зла честь татарская!», злость.
</span>Андрей Ярославич - Уехал в Золотую Орду <span>а оттуда в </span>Монголию<span>, в ставку великого хана </span>Гуюка<span>, который вопреки желанию </span>Батыя<span> дал Андрею великокняжеский </span>ярлык<span> на княжение во Владимире. В </span>1250 году<span> Андрей женился на Устинье — дочери </span>Даниила Галицкого<span> (венчал митрополит </span>Кирилл<span>, сподвижник Даниила) и стал его союзником в противостоянии ордынцам, относился с осторожностью, но в тоже время не имел нечего против</span>
Посвящение в рыцари — символическая церемония вступления в рыцарство. Посвящение в рыцари знаменовало переход к зрелости и самостоятельности и делало юношу членом военно-аристократической корпорации рыцарей. Церемония состояла из нескольких этапов.
Накануне дамуазо должен был выкупаться в ванне, затем он надевал белую рубашку, алое сюрко, коричневый шосс, золотые шпоры, и один из старейших рыцарей (или отец) опоясывал его мечом. На французском языке "опоясать мечом" и означало сделать рыцарем. Опоясывание оружием - главная часть церемонии. Затем посвящающий наносил юноше удар ладонью по затылку (шее, щеке) с кратким наставлением: "Будь храбр". Подзатыльник назывался "куле". Это был единственный в жизни рыцаря подзатыльник (пощёчина) , который рыцарь мог получить, не возвращая. Ритуал посвящения заканчивался демонстрацией ловкости нового рыцаря: вскочив на коня, он должен был пронзить копьём установленную мишень, так называемое "чучело".
Вначале церемония посвящения носила мирской характер. Затем церковь включила её в религиозные рамки, превратила в религиозную церемонию. Так установился обычай "ночного бодрствования": накануне посвящения, вечером, юноша должен был отправиться в церковь и провести в храме у алтаря всю ночь. Он должен был бодрствовать и молиться. На рассвете ночное бодрствование кончалось, и церковь наполнялась людьми. Юноша должен был выстоять мессу, исповедоваться, причаститься, затем возложить своё оружие на алтарь и опуститься на колени перед священником, который благословлял его меч и затем, с молитвой, вручал его. Благословляя оружие, церковь внушала мысль, что рыцарь должен быть христианским воином и защитником церкви. Затем происходила светская часть: опоясывание мечом, "подзатыльник", "чучело", иногда священник не только освящал меч, но и опоясывал, т. е. совершал основной элемент посвящения.
<span>Чаще всего посвящение в рыцари приурочивали к религиозным праздникам либо совершали накануне крупного сражения; ему предшествовал длительный период обучения: будущий рыцарь в качестве дамуазо проходил обучение у опытного рыцаря либо отца.
</span>
Насколько я помню, сказка внезапно обрывается, но данная сказка говорит о том, что всё предначертано богами и от судьбы не уйдёшь. Скорее всего конец трагичен, так как всё предначертано на небесах.