Важко уявити собі сучасну людину, яка не змогла би порахувати решту в магазині, прочитати напис на стенді або не знала би нічого, наприклад, про Т.Г. Шевченка. Все наше життя - безперервне практичне заняття, основою якого служать набуті раніше знання. Знання ми застосовуємо скрізь і завжди, від приготування обіду до захисту наукової роботи. І від якості наших знань багато в чому залежить якість нашого життя.
Щоб елементарно не спалити тонку синтетичну тканину, необхідно знати, до якої температури можна нагрівати праску. Щоб не розоритися, вклавши гроші в якесь підприємство, варто знати про його фінансовий стан, розбиратися в економіці. Щоб бути приємним співрозмовником, не образити людину необережним словом, треба знати психологію людини й правила етикету.
Знання з гуманітарних та технічних наук, отримані в школі, - запорука продовження навчання у вузах, отримання бажаної професії, нормальної зарплати. Кожне підприємство цінує співробітника, який крім того, що є гарним фахівцем, володіє глибокими знаннями в різних сферах, широким світоглядом, здатністю знаходити спільну мову з людьми.
У побуті також необхідні різні знання про властивості речовин, правила експлуатації різних приладів, принципи поведінки в надзвичайних ситуаціях, про гігієну тощо.
Крім того, знання збагачують наш світ, відкривають перед нами нові горизонти, вдосконалюють нашу самосвідомість. Коли ми вчимося, ми розвиваємося, стаємо досвідченішими, мудрішими, по-новому сприймаємо речі навколо. А ми вчимося завжди - кожну хвилину життя, не тільки по книгах і підручниках. Кожна пережита нами ситуація, кожна людина несуть нам нові знання про світ.
Тому, на мій погляд, у школах і вузах ми заучуємо занадто багато інформації, яка не знадобиться нам в майбутньому, ні в повсякденному житті, ні в роботі. Навіщо майбутньому вчителю літератури нетрі вищої математики? Краще витратити сили й час на вивчення, що для тебе по-справжньому важливо й корисно. Добре, що зараз, завдяки інтернету та книгам, інформацію з будь-яких предметів можна отримати, не виходячи з дому.
Дворяне относились к Герасиму с жалостью.
Им было жалко Герасима,но они не чего не могли сделать(не могли ему не чем помочь)потому что как у Герасима была барыня от которой он зависил!
Думаю помогла)
Профессиональным историком Гоголя назвать нельзя. Его увлечение историей носило несколько служебный характер: он преподавал историю в женском Патриотическом институте с февраля 1831 года по июнь 1835 года и в Петербургском университете, куда он был назначен адъюнктом на кафедру всеобщей истории летом 1834 года. Интерес писателя к истории не случаен. Формирование его исторических взглядов было связано с появлением новых идей в русской общественной жизни первой половины XIX века. Естественной формой отхода от политической проблематики декабристского времени стали философские размышления и литературная полемика. Специфическая деятельность интеллигенции, связанной с критикой, печатной культурой, наукой, позволяла выносить оценки самым разным представлениям исторического процесса. Выступая со своим видением действительности, интеллигенция склонна была воспринимать себя активным лицом истории, лицом, делающим ее. Можно сказать, что интерес к истории своей страны, судьбам других народов сопутствовал всей общественной жизни России того времени, когда решалась проблема национально-исторической идентичности.
Идейный остов исторических взглядов Н. В. Гоголя можно представить в следующих положениях:
1. Масштабность - наиболее характерная черта интересов писателя. Прежде всего он попытался ответить, что есть история и каков ее предмет. «История должна собрать в одно все народы мира, разрозненные временем, случаем, горами, морями, и соединить их в одно стройное целое; из них составить одну величественную полную поэму». 1 Объем исторической науки необычайно велик: историк должен составить «высшее знание о человечестве и передать его слушателям» . Во времена Гоголя была распространена концепция, согласно которой движение мировой истории осуществляется не через все, а только через исторически значимые народы. Цивилизационное первенство признавалось за европейскими народами. Однако в подходе к прошлому мыслитель чужд европоцентризму, признавая равнозначность в истории всех народов.
2. Идея народности, имевшая тогда достаточно широкое хождение, нашла свое преломление у Гоголя. Она не оформилась, как у Н. Данилевского, в стройную концепцию «культурно-исторических типов» . Но, обладая художественным мастерством, писатель ярко отобразил галерею типовых характеров различных народов, уловив сущностные черты их природы. (3)
3. Принцип единства природы и исторического бытия народа был несомненно близок Гоголю. Характер народа глубоко обусловлен географией его родины, и даже формы правления предписываются характером местности. (4)
4. Размышляя о закономерностях исторического процесса, писатель оставался приверженным к провиденциалистским установкам, идее Божественной предопределенности хода истории.
5. С оговорками можно отметить антропоцентричностъ исторических умозаключений Гоголя. Человечество представлялось мыслителю идеальной воображаемой личностью с присущим ей развитием. Идея возрастной эволюции человечества: средневековье осмысляется как переходное состояние человечества, и пестрое множество разнородных событий объясняется чертами юношеской поры, в которую оно только что вступило. (5)
6. Единство исторического бытия, наличие внутренней связи всех частей мира. Существование отдельной нации -лишь звено единой цепи исторических событий.
<span> 7. Идея особой миссии России в мировой истории связывается мыслителем с этическими категориями «жизнь» -«смерть» . Гибель одного народа означает начало жизни другого. 6 Россия представлялась писателю молодой державой, за которой будущее. Она может и должна учитывать исторический опыт других государств. ..</span>
Я люблю как фильмы, так и книги реалистичные .Я не читаю фантазии ,потому что сама реалистка.
Когда я читаю книгу ,мне кажется что я тоже герой , и слежу за действиями героев.Как будто книга даёт мне опыт в жизни.