Кругом меня цвел Божий сад;
Растений дружный наряд
Хранил следы небесных слез,
И кудри виноградных лоз
Вились, красуясь меж дерёв
Прозрачной зеленью листов;
И грозды полные на них,
Серёг подобье дорогих,
Висели пышно, и порой
К ним птиц летал пугливый рой
В главе 11 дано полное описание природы
В лесу после дождя пахло хвоей. Воздух наполнялся ароматом свежей травы. С листвы стекали капли от прошедшего дождя. Вдалеке уже слышалось пение птиц.
<span>Мне кажется, что сам Иван Сергеевич не предполагал, что он закончит рассказ такими трогательными словами о русской народной песне. Повествование начинается совершенно другой темой. И ничего не предвещает такого финала. Разве только то, что маляр, работая, напевает народную песню о тёмном лесе. Поэтому была удивлена, дойдя до финала. Вполне логично было предположить, что мальчиков наказали за то, что они выкрасили спящего маляра, да на этом дело и кончилось. Думаю, на такой финал автора сподвигла ностальгия. Он оказался в эмиграции в 1922 году. Рассказ написан в 1926 г. И мне показалось, что писатель так тосковал о Родине, языке, о своём народе и его песнях, что напевающий о тёмном лесе, о берёзоньке и сосёнке маляр пробудил в Шмелёве потребность сказать в конце рассказа о русской народной песне и чувствах, которые она вызывает.</span>
Вот-Образ Дона Кихота был воспринят многочисленными исследователями как архетип человеческой природы, истолкован как психологическая категория, породив даже философское понятие — донкихотство. Библиография исследований образа Дона Кихота литературоведами (например, Пелисер, Тикнор, Хуан Валера, Стороженко) , философами (в том числе (Шеллинг, Гегель) и другими специалистами весьма обширна. Истолкованием этого образа занимались и классики литературы (Байрон, Гюго, Гейне, Тургенев) , и критики (Белинский) . При всем различии толкований почти все писавшие о Дон Кихоте сходились на утверждении, что Дон Кихот является общечеловеческим образом, выражающим вечные свойства человеческого духа, причисляли его к «вечным спутникам» человечества (Мережковский) .
<span>Кроме того, этот образ впоследствии неоднократно использовался в художественной литературе другими авторами, которые давали ему собственную интерпретацию, пародировали, либо ссылались на него. Уже некоторые современники и ближайшие литературные потомки Сервантеса начали создавать подражания его роману, где описывались неизвестные читателю приключения Дона Кихота. Эта тенденция была в дальнейшем продолжена. Вариации на тему «Дон Кихота» не перестали создаваться и в последующие века. Среди них можно упомянуть «Житие Дон Кихота и Санчо» Мигеля де Унамуно, «Освобождённый Дон Кихот» А. В. Луначарского, «Пьер Менар, автор Дон Кихота» Х. Л. Борхеса. </span>